从薛涛的经历看其诗作风格的转变 (1).doc

毕节学院本科毕业论文引言唐朝是诗歌发展的鼎盛时期，以诗歌闻名于世的诗人不计其数。但在那个男权的社会，女诗人是屈指可数的，优秀的女诗人更是不多见，薛涛则是其中一个。薛涛是中唐时期著名的乐妓，她与李冶、鱼玄机被称为代唐三大女诗人。其一生作诗无数，但遗留至今的并不多，目前对薛涛诗作收集比较完整、比较可靠的笺注本当属张篷舟先生编写的薛涛诗笺。薛涛的一生是曲折、坎坷的，但也正因为其曲折、坎坷的经历使得她的诗歌题材丰富，风格多样。她的诗作很受政客和才子们的青睐，曾与白居易、刘禹锡、杜牧、张籍、元稹等人有过诗文酬唱。虽为女儿身，但其诗作却没有过多的脂粉气，相反，因其特殊的人生经历，她的作品更多的是反映当时的社会现实。时至今日，文坛上对 薛涛本人及作品的评价仍然很高，但历史对她的记载却只有稀疏的几笔。全唐诗对薛涛的介绍极为简洁，并无多少笔墨。在其他相关的历史文献中对薛涛事迹的记载也并不多，所以，有关薛涛的生平事迹大多是学者们根据她的作品结合历史记载推断出来的，因此，有关薛涛的研究如生卒年、诗歌真伪辨别以及爱情经历等都存在各种不同的争议。对比众多文献，本文以张篷舟先生的薛涛诗笺所证的时间为信。此外，关于对薛涛诗歌的解读，则主要以学者董乡哲所著的薛涛诗歌意释为文本依据并辅之以个人的见解。基于上述缘由，本文则侧重从学者们现有的研究成果上，通过对薛涛人生经历的考证来探讨其诗作风格的转变。一、薛涛生平（一） 曲折的人生经历薛涛因其父薛郧在蜀为官，故自小在蜀长大。其父因故去世后，家道中落，此时的薛涛尚且年幼，遂与其母相依为命。后因生活所迫而入乐籍，短短几年的乐籍生活影响了薛涛的一生。据此，可将薛涛的经历按照入籍前、入籍后和脱籍后分为三个阶段。1、入籍前（公元770年-公元785年） 因生于官宦之家，早年的薛涛并不为生活而愁。相反，受其父薛郧的影响，薛涛从小就饱读诗书、通晓声律。据章渊槁简赘笔记：“涛八九岁，知声律。其父一日坐庭中，指井梧而示之曰：庭除一古桐，耸干入云中。令涛续之，应声曰：枝迎南北鸟，叶送往来风”464。对此，张篷舟先生在薛涛诗笺中这样评价薛涛：“性情慧敏，思想开朗，饶辞辩，娴翰墨”179。但不幸的是，父亲的早逝让薛涛过早的肩负起了生活的重担，这也是她入籍的主要原因。 2、入籍后（公元785-公元789）据张篷舟薛涛诗笺中薛涛传载：“父卒，母孀，养涛及笄，以诗闻外，又能扫眉涂粉贞元元年，韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，因入乐籍，时年十六，越及笄仅一年。”179入乐籍是薛涛人生的一大转折，虽说入籍是因生活所迫，但也因此成就了薛涛。薛涛在入籍的几年时间里，穿梭于达官显贵、名流雅士之间，多与之随车出游，作诗唱和。由于见多识广，加上其工作的需要，所以，入籍后的这几年成为了薛涛创作的主要阶段，这一时期的诗歌题材涉及面广，风格多样。但好景不长，入籍几年之后薛涛因得罪权贵而被罚赴松州。被罚后，薛涛的诗则随生活而变，以在边塞的所见所闻为题材，创作了许多的边塞诗歌。这一时期的诗作多述情、表忠心，最终感动了韦皋，回到了成都。因厌恶了乐妓的生活，从此脱离了乐籍，隐居于浣花溪。3、脱籍后（公元789年公元832年）脱籍后，薛涛每日种花赋诗，生活过得别有一番滋味。由于在入籍的几年里，其诗才俊貌盛名远扬，所以前来与之交游唱和的人仍是络绎不绝。迫于生计，薛涛并未将这些才子名流拒之门外，交游、侍酒、赋诗仍是她生活的中心，这个时期也是薛涛创作的主要阶段。 （二）对薛涛的人生产生过重要影响的人几千年来，中国封建社会的男女分工一直都是男主外女主内，男人在外挣钱养家，女人在家相夫教子。而薛涛却打破常规，为了家庭的生计进入乐籍。相比同时代的女子而言，她的生活虽然艰苦辛酸，但也算丰富多彩，见多识广。纵观薛涛的一生，对其影响较大的有这样几个人：其父薛郧、韦皋、元稹、武元衡等，这几个人在很大程度上左右了薛涛这一生的发展，改变了其原本的人生轨迹，间接地造就了这样一位经历曲折的女诗人。1、薛郧在封建时代能够进入学堂的人本就不多，而能够进入学堂的女子更是少之又少，所以生在那个时代的薛涛是无缘踏入学堂的。但因生于官宦之家，从小受其父薛郧的影响，本就聪慧善辩的薛涛八九岁便知声律，喜作诗，一首续其父薛郧的井梧吟更是令人赞道。虽为女儿身，从小受到父亲的良好教育为其后来进入乐籍，闯入诗坛打下了基础。2、韦皋贞元元年（公元785年）韦皋被任命为剑南节度使管理蜀中。此时的薛涛刚过及笄之年，因诗才容貌出众而闻名于蜀，加之父卒、母孀，为生活所迫而被韦皋召令侍酒赋诗。薛涛的才华备受韦皋的赏识，两人的唱和之作较多。在韦皋镇蜀期间，因其政绩卓越、治理有方，所以前来巴结、拜访的人很多。这些人大多通过贿赂薛涛来接近韦皋，韦皋知道后大怒，薛涛因此而被罚赴松州。在此期间，薛涛体会到了边城将士和百姓的艰辛苦楚，这样的遭遇使她后来的诗歌创作远离了脂粉气息，开始关注边城兵士百姓的生活。因为韦皋，薛涛进入乐籍，翻开了人生崭新的一页；因为韦皋，薛涛被罚赴边城，体验到了戍边士兵的艰辛，憎恶入籍后的生活，在被赦免回到蜀中后毅然脱离了乐籍。3、元稹薛涛的感情生活一直是学者们争论的焦点。其中，尤以“元薛”说最为人说道，也相对可信。关于“元薛”的爱情并无直接史证，而是学者们根据流传下来的元薛诗歌加以分析推测而来。元和四年，元稹任监察御史出使东川，因薛涛的才情盛名远扬，故到蜀中后，便希望能与薛涛一见。据范摅云溪友记艳阳词记：“安人元相国，应制科之选，歴天禄畿尉，则闻西蜀乐籍有薛涛者，能篇咏，饶辞辩，常悄悒于怀抱也。” 6梓州之会，两人一见倾心，双双坠入爱河。因薛涛年长元稹十岁，故他们的忘年之恋更是被世人说道。在他们相恋后的第二年，元稹因得罪高层被贬为江陵府士曹参军。相隔异地，唯有借诗诉相思，元稹著有寄赠薛涛，诗中用了大量笔墨来称赞薛涛的美貌才情，将薛涛比作卓文君，接着又说薛涛能言善辩，就像鹦鹉一样，文章更是写得出色。其诗的每一句无不在赞扬薛涛。 “别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”更是毫不掩饰的表达出了对薛涛的相思。作为回应，薛涛也写了寄旧诗与元微之，该诗的首联 “诗篇调态人皆有，细腻风光我独知”与元稹的寄赠薛涛相呼应，其“调态”之所指即元诗中“菖蒲花发五云高”一句。“长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。”便委婉含蓄地道出了薛涛的相思。4、武元衡武元衡于元和二年(公元807年)至元和十年（公元815年）间担任剑南西川节度使。在薛涛现存诗歌中，与武元衡相关的仅存几首，其中续嘉陵驿诗献武相国是对武元衡出镇西川时所作的诗歌题嘉陵驿的和诗，也正是因为此诗，薛涛再次得罪权贵被罚。据学者董乡哲的薛涛诗歌意释载：“将续嘉陵驿诗献武相国和题嘉陵驿的内容进行比较分析，发现涛诗与武诗在蜀地山水评价的观点上发生了冲突。如武诗中路半嘉陵头已白，蜀门西更上青天。表现出对蜀 地险峻地貌的不满。而涛诗则以自己对西川异常热爱的情感出发，体现出与武诗截然相反的看法据此，诗人的再次被罚即缘于此事”。 2151此次被罚的经历让薛涛彻底看清了封建统治者的本质，从此变得通达世故，善于圆融变通。二、薛涛诗歌分类不平凡的人生经历使薛涛的诗歌题材涉及面相对较广，诗歌的创作风格也较为多样。总的来说，其诗歌创作的主要题材是郊游唱和、写景抒情、咏物抒情几个方面。从这些诗歌中可以的看到一个关心社会现实而又不乏才情美貌的女诗人是如何在社会底层生活的。（一）酬赠唱和诗唐朝时的政治、文化较为开明，诗歌在唐朝的发展更是达到了鼎盛。文人们不管是郊游还是宴会都要作诗唱和，而薛涛进入幕府后就注定了每天要和这些文人墨客吟诗作对。因此，这样的生活环境不经意间就将薛涛酬和诗的内容局限在游山玩水，酬谢高管及朋友间的别离。唐代社会开放的风气以及薛涛歌妓的身份让她可以和文人墨客毫无束缚的出游。虽常为应付作陪而出游，但薛涛总能借诗来表明自己的不卑不亢，如浣花亭陪川主王播相公暨寮同赋早菊，从诗题可知，此次作陪应以同赋早菊为主要内容。诗的首联“西陆行终令,东离始再阳。”点明了作陪的季节，即秋天将要结束之时。颔联是对“绿英”苍翠欲滴景像的特写，然后过度到花蕊上，呈现出秋菊含霜、苍劲素冷的画面。从其与“绿英”的色彩对比及其能抗霜抵寒的性质上突出了秋菊的外在美和内在品质。诗中所表不卑不亢，自信中不失理智与恭敬。在薛涛的时代，交通和通讯的发展极为落后，加之战乱频繁和山贼横行，好友离别后，想要再次见面是一件很困难的事，有时甚至是永别。基于此，古人在送别亲朋友人时候的心情是十分沉重的，尤其是在文人的交往中，临别赠诗已成为一种社会风尚。而与薛涛交往的大多是文人墨客，所以离别诗在薛涛作品中的比重较大。如送友人：水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。368诗歌的前两句便点出了地点和时间，并勾勒出了一副萧瑟暗淡的秋霜图，形成了一个凄凉冷寂的意境。且演用了诗经蒹葭里“蒹葭”和“白露”的意象来表现了因友人远行，很长时间不得相见的恋恋难舍之情。在诗歌的后两句中，薛涛一改传统的叙述依依不舍的离别悲情，而是从悲伤的离情别绪中走出来，以自问自答的形式进行安慰，减轻了离别时的悲伤情感。在此，我们可以看“”出薛涛轻离别、重相思，认为离别后的相思比离别更为重要的思想观念。如果双方在心里互相思念，那暂时的分离就不那么重要了。诗人送别友人的作品还有送姚员外、江亭饯别等。这些诗歌将薛涛那细腻丰富的情感展现得淋漓尽致。（二）献诗薛涛所处的社会地位和生活环境决定了此类诗歌在她的作品中所占的比例。在现存的作品中，献诗就达到了二十余首。主要献赠的对象是韦皋、武元衡、高崇文等人。在幕府为妓期间，薛涛曾被韦皋罚赴边疆，后因献诗被赦。其中，尤以十离诗最为典型、最被后人争议。诗中以十组物像来说明诗人与韦皋的关系，同时道出了自己被罚后的苦难处境。如犬离主：驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。无端咬著亲情客，不得红丝毯上眠。274燕离巢：出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。280笔离手：越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。276犬自古以来都以“忠心”的形象陪伴在人们的身旁，与人们的关系密切。在古代，臣子对君主自比为犬马。在表忠心时常称自己愿为其效 “犬马之劳”；燕子离开巢穴便无栖身之所，只能到处流浪，枕于污泥秽土；笔离开手后，便失去了自身的功用和价值，同时手若离开笔，再有能耐也无法施展。每首诗中都会有两个物像。前边的物像总以后边的物象为依赖，离开了后者，前者便一无是处。薛涛采用了简单直接的民歌表现手法，将自己的状况转移到犬、燕、笔等的物像上，诉说被离弃后的困境、失落和哀愁。诗中句句精妙，字字抒情，让人读后为之动容。能够让一个坚持高洁，性格傲气的女诗人放下尊严来阿谀奉承，祈求统治者的同情，其被罚后所遭遇的悲惨经历不难想象。韦皋在读后也被之感动，于是将其赦免并让她重回幕府。与十离诗有着异曲同工之妙的作品还有罚赴边上武相公，此诗是薛涛被武元衡罚赴边疆时所写。关于此次被罚的缘由在上文介绍武元衡时已作了说明。该诗没有十离诗的宏伟大气和巧妙的构思，但其所表之意、所含之情和十离诗一样，让人读后被其感动、怜其遭遇。薛涛也因此再次被赦，且让武元衡看到了她的才能，欲上书聘其为校书，虽未被批准，但女校书的美誉从此便在文坛传遍开来。（三）边塞诗唐代边塞题材的诗歌很盛行，让人赞不绝口的边塞诗更是不在少数，但在女诗人中，此类题材的诗歌却极为罕见，若非亲身体验边塞的生活，是不可能写出优秀作品的。薛涛因几次被罚边塞，所以目睹了边塞恶劣的环境和戍边战士的凄苦生活。因而，出自她笔下的边塞诗感情饱满、真实，如早期被韦皋罚赴松州时所写的罚赴边有怀上韦令公二首，此诗讲述了薛涛被罚时的所见所闻所感，同时也将她在被罚期间思想上的变化轨迹勾勒出来。在还没到达边城前薛涛就听人说那里的生活很苦，而到了之后终于知道什么叫“苦”了。从“闻道”到“始知”表现了薛涛认知过程的变化。同时她也同情这些戍边将士的处境，虽不能和他们一起上阵杀敌，但可以为他们献歌，鼓舞他们的斗志。可见她在边塞并未闲着，而是以另一种方式参与了边塞的防守。在第二首诗中，描写了战场上硝烟四起的场景，此时被遣往松州，心里感到很害怕。在此处，薛涛巧妙的将自己与边境战事紧张的局势联系起来，以此来暗示当权者不积极备战的态度。作为一名封建社会的女子，能够用政治的眼光来看待问题、关心社会，这是薛涛诗歌的一大闪光点。再如筹边楼：平临云鸟八窗秋，壮压西川十四州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。297前两句写出了筹边楼高耸入云且可观各方秋色的雄伟和险要。后两句则是告诫边城的将士不要贪婪掠夺以免招来羌族的入侵，这样就不会在筹边楼看见烽火了。最后两句是告诫也是指责。此首诗一反往常酬唱宴乐之风，诗中的豪迈更是不夹杂任何脂粉之气。全诗用词精当，豪放大气，意境广阔，由衷的表现了诗人关心社会、关爱国家的情怀。三、薛涛诗歌风格的转变薛涛诗歌创作的风格丰富多样，既有女性的温婉清新，又不乏男性的豪迈爱国。尽管身为女性，但因有着非常人的经历，所以其诗在立意上已超越了一般女诗人的境界。（一）早期的女性化诗风薛涛早期的作品更多的表现出了一种清新淡雅。一个初入幕府、不谙世事的少女，看到美好的物像时，总会不自觉的将自己的少女情感融入其中。其以花草之类为意象的诗歌就很多，如朱槿花中，薛涛将朱槿的红与芙蓉的绿进行对比，凸显了一朵朵朱槿嫣红绽放时的光彩。在此，薛涛并不是真的去写朱槿的美，而是用自喻的手法将自己比作了朱槿花，看着自己美丽的容颜，想着会不会有人将自己误认为是卓文君。此诗并无太深的意蕴，仅仅是少女闺房中的自赏自娱罢了。又如海棠溪中：“春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。”251此句的浅义是说春天的到来使得景色驻在这仙境里，水面和鱼的身上都映照着海棠花。她在此处想要强调的是春的到来决定了风景的存在，若春天不在了，风景也就消失了，以此来表现风景的短暂。而下半句则与之相呼应，水面和鱼对花的倒映会随着春天的离去而消失，说明了此等的美景不会长久。薛涛在此诗中借用了多个物像，表现了自己和爱人在一起的美好时光可能不会长久的惆怅。此类的诗歌还有金灯花、柳絮咏等。（二）中后期的男性化诗风关于薛涛进入幕府成为乐妓是幸还是不幸，这个问题历来都颇有争议。从哲学的层面来看，我个人觉得应一分为二的看待，不能一刀切。薛涛进入幕府，人微言轻，受制于人，且几次被罚边疆，为了生存还不得不低头，到最后孤独终老，这是不幸的；但另一方面，特殊的人生经历却让她置身于良好的文化氛围中，有着一般女性所没有的优越文化环境。由于身份的特殊，薛涛所接触到的人是形形色色的，既有达官显贵又不乏文人志士，长期游离于男性世界所导致的则是其女性脂粉气的脱落和男性豪迈之气的滋长。如前边提到的浣花亭陪川主王播相公暨寮同赋早菊表现了她的自信从容，老练果敢的心态，在与同类人群的比较中凸显了自己的才能和价值。其表现出的不屈服于现实的豪情绝不逊色于男性诗人。又如赠苏十三中丞：“洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。今日芝泥检徵诏，别需台外振霜威。”2236首联引用了汉朝张纲抨击权贵的典故，赞赏了苏十三中丞不畏强权的举动。诗中的“击隼飞”“振霜威”等词刚强霸气，遣词用句间无不透着男性的豪迈之气。此外，薛涛的一些关注政治、关心社会百姓及戍边将士生活的诗歌所体现的男性化风格，如筹边楼等更是得到了极高的赞誉。（三）圆滑世故的创作风格无论官场、商场还是普通社会成员之间的交往，若不懂得人情世故，那么现实生活的残酷只能让其遍体鳞伤。随着时间的推移，生活中所经历的一切都会将人打磨得圆滑，精通于世故。少女时代的薛涛一直都被文学家们称赞。说其品行高洁、虽身处幕府为妓，却不阿谀奉承亦能洁身自好。那时的薛涛也确如他们所说。如别李郎中、送郑眉州等诗感情真挚，没有任何装腔作势的形态，语气庄重，没有媚态轻浮之嫌。在经历了几次被罚赴边之后，彻底地看清了一切，为了能在那个艰难卑微的环境中生存下来，她在十离诗中放下了以往的姿态，一反以往傲气、高洁的形象，极力的讨好统治者，以期能够得到赦免。如果说在作十离诗时薛涛还没学会圆滑，还不懂得世故，还是那个稚嫩的少女。那么当她再次得罪统治者被罚而写下罚赴边上武相公的时候，她就彻底告别了那个不谙世事的少女。从此变得通达世故，善于圆融变通，真正做到了井梧吟中的“枝迎南北鸟，叶送往来风”。1107结语悲悯的身世，多舛的命运让薛涛过早的挑起了生活的重担,但也正是这样的人生激发了薛涛的创作。在进入幕府成为乐妓之后，受到幕府文学风气的影响及与当时文人的频繁交流，薛涛的文学视野更是得到了极大的开拓。乐妓的特殊身份使得她见多识广，诗歌的题材更加广泛，同时，幕府的经历也让她的诗歌风格更加多样。其诗在最初进入幕府的时候主要以酬赠唱和题材为主，风格充满了清新淡雅的少女气息；后来由于长时间混迹于男性世界，所以诗风显得比较豪迈刚劲，充满了男性雄浑之气；几次被罚赴边疆的经历让她接触到了另一种不同的边塞生活，也使她开始关心政事，关注士兵、百姓的生活