湖北省高中美术论文 美术鉴赏 学科学导案.doc

美术鉴赏 学科学导案学校_ 班级_姓名_学习时间年 月 日学习内容破碎虚空中国古代文人绘画的意境鉴赏主 讲 人段 永 兵学 习 目 标学习方法1、知识与能力目标：（1）形式感鉴赏：了解美术作品中形式构成的基本要素，以及根据图像的特点而划分的三大类别：具象美术、意向美术、抽象美术；掌握这三种图像类型的特征。（2）内容鉴赏：深入品味中国古代文人绘画的意境，体会中国古代文人思维对绘画的影响。（3）培养自主学习能力。2、过程与方法目标：（1）养成小组协作学习习惯。（2）了解语言表达技巧和公众展示技巧并实际运用。3、情感态度价值观目标：学会深入鉴赏中国古代文人绘画，陶冶性情、增长知识，培养健康的审美情趣，并能联系实际品味中国现代绘画艺术。阅读探究、 合作展示、 归纳总结、 拓展练习自主预习 不看不讲1、古代岩画2、美术作品构成的五大要素：形体、明暗、色彩、空间、肌理3、根据图像反映客观物象的不同情况，人们将美术作品分为三大类别：具象美术、意象美术、抽象美术。4、画写物外形，要物形不改庄子与其师物、未若师心范宽失于自然而后神董其昌【探究与思考1】分析材料回答问题1、绘画产生的根源？ 2、简述中西方绘画的不同？新知学习 不议不讲1、中国古代文人绘画与宫廷绘画和民间绘画的不同：宫廷绘画以帝王审美意志为转移，歌功颂德作品为主，表现形式偏重与工整细致；民间绘画题材自由，表现形式丰富多变；文人绘画强调意境，表现手法相对传统，更容易系统传承。2、玄衣黄裳拜天地：在黄帝尧舜时期开始出现了衣裳，人们按照这种衣裳式样穿着,有秩序地拜祖先、祭天地,从而实现天下治；天未明时,天空是黑色(称玄),上衣如天,所以用玄色,而大地为黄色,下裳如地,服色即用黄色,以此表达对天和地的崇拜。后出现冕服。3、老子以其“大音希声，大象无形”以及“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”的精采论述深刻地影响后世。庄子也以其“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也，知形形之不形乎？”以及他的著名的以精诚为真，得鱼忘筌，得意忘言等论述，再一次强化了中国文艺美学那种主观精神、情感对客观物象的绝对主宰地位。4、竹林七贤中国魏晋时期七位名士（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸）的合称，弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达，后有典故“竹林笑傲“，喻指文人放荡不羁，或指独立于世俗之外，或喻朋友的交情深厚。清高，追求与大自然完美结合，体会自然之美，山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。【探究与思考2】分析材料回答问题1、你对中国古代文人画的认识？ 2、文人思维对绘画的影响有哪些？ 拓展提升 不练不讲1、古代文人画的意境在不同题材中的表现（1）人物画：传神 人物画作为中国画中的三大题材之一，其造型观一直是围绕“形”和神神”展开的。写其“形”是为了传其“神”，这种观念深深地影响着古代画家的人物画创作，历代画家对于“传神”问题的重视，至今仍然是中国画论和中国人物画创作实践中探讨的核心问题。传神论使中国画论提升到了一个更新的高度，非但没有弃“形”求“神”的意思，反而丰富了内涵。（2）山水画：写意 山水画，则再怎么简，也有一大堆形象：山、水、树、石、路、瀑、苔、屋宇等，与花鸟或人物相比，其简当有所限。唐代李思训与吴道子都在大同殿上留有山水画作品，李思训画嘉陵江作品数月方成，而吴道子同一题材作品却仅一天就完成了，对艺术欣赏颇具眼光的唐明皇对二人作品都有好评：“李思训数月之功，吴道子一日之迹皆极其妙”。唐代张彦远评吴道子画，“神假天造，英灵不穷。众皆密于盻际，我则离披其点画；众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。弯弧挺刃，植柱构梁，不假界笔直尺，虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”。（历代名画记.论顾陆张吴用笔（3）花鸟画：写生 借物抒情不是硬加在作品上的,而是要善于抓住动植物与人们的生活遭遇、思想情感的某种联系，而给以艺术的夸张、强调。中国传统国画套路：四君子、岁寒三友封侯挂印：蜜蜂、大马猴 官上加官：公鸡、鸡冠花 喜上梅梢：喜鹊、梅花富贵白头：牡丹、白头翁 大吉大利：公鸡、荔枝 松鹤延年：仙鹤、松树英雄会：老鹰、松树 竹报平安：竹子、鹌鹑 锦绣前程：锦鸡、绣球花 2、作品赏析：步辇图唐 阎立本 作者简介：阎立本（约601673），中国唐代画家兼工程学家。阎立本的绘画艺术，先承家学，后师张僧繇、郑法士。据传他在荆州见到张僧繇壁画，在画下留宿十余日，坐卧观赏，舍不得离去。阎立本除了擅长绘画外，而且还颇有政治才干，总章元年(668)擢升为右相，封博陵县男。当时姜恪以战功擢任左相，因而时人有“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”之说。武德九年(626)所绘秦府十八学士图系表现秦王李世民属下的房玄龄、杜如晦等18位文人谋士的肖像，都是按人写真，图其形貌，画卷中对每个人的身材、相貌、服饰、年龄及神情等特征都有生动而具体的刻画。贞观十七年(643)又奉诏画长孙无忌、李孝恭、魏徵、房玄龄、杜如晦等24功臣像于凌烟阁，成为继汉代麒麟阁、云台画功臣像之后的又一次大型政治性肖像画创作活动。据唐代杜甫丹青引中曾咏及凌烟阁肖像为“良将头上进贤冠，猛将腰间大羽箭，褒公(秦琼)、鄂公(尉迟恭)毛发动，英姿飒爽来酣战，”可知是非常传神的。阎立本还曾奉诏为唐太宗画像，后经人传写于长安玄都殿东壁，一时传为名迹。作品简介：步辇图是唐代画家阎立本的名作之一。贞观十四年，吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。步辇图所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景。 图卷右半部分是在宫女们簇拥下坐在步辇中的唐太宗。图卷左半部三人前为典礼官，中为禄东赞，后为通译者。唐太宗的形象是全图焦点。作者煞费苦心地加以生动细致的刻画，画中的唐太宗面目俊朗、目光深邃、神情庄重，充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。作者为了更好地突现出太宗的至尊风度，巧妙地运用对比手法进行衬托表现。一是以宫女们的娇小、稚嫩，及各种她们体态来映衬唐太宗的壮硕、深沉与凝定；一是以禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼来衬托唐太宗的端肃平和、蔼然可亲之态。唐代人物画通常不加背景，并以身份高低来定人物形体大小！ 寒江独钓图宋 马远作者简介：绘者马远是南宋著名画家，擅画山水、人物，并以画水闻名。在中国画中何谓虚实？一般说，“实”指绘画中有笔墨处。虚与实相对，无笔墨处（或画得简略，用笔较淡的部分）即为“虚”。画家作画常常用心：厂无笔墨处，用力于有笔墨处，以达到“虚实相生，元画处皆成妙境” （引自画鉴）。在这幅画上，作者正是这样处理的，他着力描绘垂钓者的凝神专注神态，和几条淡淡的轻柔起伏的水纹，来引起观者的想像，使空白不再是虚无，而给人以茫茫江水，悠悠天空的印象。所以，美学家认为，“艺术家创造的形象是实，引起我们的想象是虚”（宗白华美学散步33页）。虚在画上也具有“实”的意象。这种巧妙地利用空白的艺术手法，中国画家称之为“计白当黑”，是中国艺术的一个重要特点。寒江独钓图是一幅在艺术上成功地运用虚实结合，创造出意象境界的典范之作。作品简介：寒江独钓图的作者以严谨的铁线描，画一叶扁舟，上有一位老翁俯身垂钓，船旁以淡墨寥寥数笔勾出水纹，四周都是空白。画家画得很少，但画面并不空。反而令人觉得江水浩渺，寒气逼人。而且还觉得空白之处有一种语言难以表述的意趣，是空疏寂静，还是萧条淡泊，真令人思之不尽。这种诗般耐人寻味的境界，是画家的心灵与自然结合的产物，在艺术上则是利用虚实结合而产生的结果。 密不透风，疏可走马。 荷石水禽图 清 朱耷作者简介：朱耷(约1626一约l705)，明亡后落发为僧，弃僧还俗后取号八大山人。江西宁献王朱权的九世孙，祖父、父亲均为书画家。出身明朝宗室，明亡时。年十九，国破家亡之痛甚切，装痴扮傻，佯作哑子。性孤僻，借诗文书画排遣郁闷。擅画山水、花鸟、竹木。其花鸟画简练、夸张，大多缘物抒情，如画鸟、鱼，作 “白眼向人”状，以抒愤世之情，署款“八大山人”，连笔如“哭之笑之”，寓“哭笑不得”之意。他的绘画在当时影响不大，但他对后世的影响是深刻的， “扬州八怪”、 “海派”以及齐白石、张大千、潘天寿等均深受熏陶。 作品简介：此幅墨笔画湖石临塘，疏荷斜挂。两只水鸭或昂首仰望。或缩颈望立。意境空灵，余味无穷。荷叶画法奔放自如，墨色浓淡，富有层次。八大山人曾自云： “湖中新莲与西山宅边古松，皆吾静观而得神者。”可见其画荷是观察入微，静观悟对而以意象为之，信手拈来，妙趣自成。款署： “八大山人写”，押“八大山人”白文印。白眼向清天！ 【探究与思考3】分析材料