意境论的发展.doc

历史回廊“意境”在中国古代文论中的发展演变张袁(重庆师范大学文学院，重庆401331)摘要：意境是中国古典美学的重要范畴。西方文论里有象征有典型，然而却很难找到一个与中国古典美学意境相当的概念与术语。中国古典诗歌的发展推进了古代文艺理论的发展清楚意境在中国古代文论中的发展演变，对我们探索古典诗歌表现意境的艺术规律有着重要的意义。关键词：意象；意境；审美；理论中图分类号：I2062 文献标识码：A文章编号：16732111(2011)04-0131-01从辞源学与语义学来看，考“境”的本字为“竞”。许慎说文解字云：“乐曲尽为竞。”段玉裁注日：“曲之所止也，引申之凡事之所止，土地之所止，皆日竞。”可见“竞”原指乐曲终了，引申为事情的终结和土地的限界，而：在后一个意义上，“竞”便演化成了“境”。意境是由最初的意象演变而来的。而意象最初是人们通过“立象”以更好地认识客观事物，并没有诗学理论的审美意味。周易系辞上说：“子日：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意其不可见乎?子日：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪 。”这里明确提出了“意”与“象”的问题。庄子秋水篇“夫精粗者，期于有形者也；无形者，数之所不能分也，不可围者，数之所不能穷也。可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。”这里所说的意象还只在讨论言与意的关系。尚书虞书舜典说：“诗言志。”苟子儒效篇说：“诗言是其志也。”都仅仅把诗看作是对主观情感的表达。礼记乐记在讲到音乐时说：“凡音之起，由心生也。人心之动，物使之然也。”第一次把“意”和“象”组合成一个词，明确意象概念的是汉代的王充。王充归结出了“立意于象”的原则，这正是“圣人立象以尽意”的发展。从先秦到两汉已经出现了意象的概念人们认识到了借物象可以更好地说明、阐释事物的道理，但“意象”还没有成为诗学审美范畴。西晋的陆机在文赋中提出了“诗缘情而绮糜”的观点，并以“情瞳胧而弥鲜，物昭晰而互进”的思想，接触到意境中的“情、物”因素。与陆机同时代的王弼则从哲学角度探讨意与象的关系问题，在老庄思想的启发下提出了：“忘象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言。”王弼把“意”放在诗歌创作的核心地位。钟嵘诗品序里也是既强调“指事造形，穷情写物，最为详切”为“有滋味”，而又倡扬“文已尽而意有余”的“兴”。刘勰在文心雕龙里提出了审美意义的“意象”概念，他说：“独照之匠，窥意象而运斤；此盖驭文之首术，诗篇之大端”，这里的“意象” 已经成为涉及构思和思维的古典文学理论的重要审美概念。诗格中已经明确出现了意境这个词，而不再是与象同为使用。王昌龄诗格中说诗有三境：一日物境，二日情境，三日意境。王昌龄强调诗歌创作应有更高的主客观的统一，作诗应追求象外之境；并从艺术思维的角度，阐明了从现实审美意象到艺术意境的过程，丰富了意象理论。诗僧皎然，在其诗式中亦着重讨论了“取境”的问题，唐末司空图在与王驾评诗书中讲“思与境措”；宋代苏城在东坡题跋卷二中评陶诗说：“境与意会”；明代何景明在与李空同论诗书中讲“意象应”；王世贞在艺苑卮言中讲“神与境合”；严羽沧浪诗话以禅喻诗，云盛唐诸人“其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音，相中之色，水中之月，境中之象，言有尽而意无穷”。朱承爵说：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。”认为意境和谐是作诗的标准。王世贞在艺苑危言中把意境的审美特征分为“妙境”、实境”、“佳境”、“化境”，深人到了意境的品质内核。叶燮原诗中认为“境”的营造在于“必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表”，“惟不可名言之理，不可施见之事，不可径达之情，则幽渺以为理，想象以为事，倘恍以为情，方为理至事至情至之语”，纠正了把意境神秘化的看法。陈廷悼从诗境推及词境，说：“诗有诗境，词有词境，诗词一理也”清末况周颐论词，他说：“无词境，即无词心”等等。深入探讨了意境涵义，并大国推崇意境的是清末的王国维，“意境”这个词也是经他提倡才流行起来的。意境，他有时称境界。人间词话说：“沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人抽出境界二字为探其本也。言气质，言神韵，不如言境界。有境界，气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。”人间词话广泛吸收西方哲学思想和美学理论精华，系统的对意境理论进行了研究。王国维发展了中国古代文论中的意境理论，还提出了自己独特的理论见解。他不仅把“境界”看作是创作的原则，也把它看作是衡量各种不同作品艺术成就的批评标准，云“词以境界为最上有境界则自成高格，自有名句”，较之前人关于意境的界说更为确定，并且分析了作品中中“物”与“我”的关系和境办内涵中“有我”与“无我”间的联系等等。综观中国古代“意境”理论的发展演变，中国的文论一直都在发展，而在当下中国学术界“失语”的情况下，我们更立去了解中国古代文论，把西方理论与中国文论结合起来，建立属于“自我话语体系的文论。参考文献：【1】宗白华中国意境之诞生【AJ美学与意境【M】北京：人民出版社，1987【2t