河南省洛阳八中高二历史上学期第一次月考试题新人教版【会员独享】.doc

高二历史段考试卷（2012-10）（第一、二单元）一、选择题（本大题共40小题，共60分，答案填图在答题卡上）1 伏尔泰是欧洲启蒙运动的先驱，民主政治的创立者之一，他一生中最崇拜的人，就是中国的孔子。下列孔子思想中最不可能被伏尔泰所推崇的是（ ）a“仁者，爱人” b有教无类 c己所不欲，勿施于人 d克己复礼 2.英国学者李约瑟在中国科学技术史中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是a儒家关注人事人伦而敬远鬼神 b儒家崇尚理性而讲求民主民权c儒家重视自然科学和自然规律 d儒家思想始终排斥佛教道教思想3. 下列治国主张中，体现“民本”思想的有（ ）“政在得民” “民贵君轻” “为政之要，惟在得人” “以人为镜，可知得失”a. b. c. d.4荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时（ ）a荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 b出现思想学说相互融合的现象c儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 d儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟5. 司马谈在论六家要旨中评论先秦时期的某一学派：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰严而少恩。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。”这一评论针对的是 （ ）a儒家 b墨家 c法家 d道家6. 暴雪、飓风、洪水、干旱、冰川消融、海平面上升、粮食减产、物种灭绝，在全球变暖背景下频频上演，极端气候已经严重影响人类生存，若要可持续发展，必须达到人与自然的和谐。中国先秦思想中最能体现人与自然和谐的是（ ）a荀子：制天命而用之 b老子：清净无为，顺其自然c墨子：兼相爱，交相利 d庄子：天地与我并生，而万物与我为一7. “董仲舒是有汉一代最有影响的思想家我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著中华文化史）这一观点（ ）a肯定董仲舒的“天人感应”学说b肯定董仲舒的“独尊儒术”主张c否定董仲舒的“大一统”学说d否定董仲舒的“三纲五常”学说8董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是（ ）a君主专制制度空前加强 b体现了儒家思想的新发展c制约了君主的专制权力 d形成“天人合一”的哲学观9两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期（ ）a尊道礼佛之风盛行 b心学广泛传播c以“理”为核心的新儒学体系形成 d出现了批判君主专制的民主思想10“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（ ） a格物致知 b心即理也 c发明本心d致良知11. 中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是（ ）a宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发b郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行c郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想d宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行12 钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（ ）a排斥儒学以外的一切思想 b博大精深但有一定封闭性c概括了世间所有自然规律 d内容丰富、探索世界本源13 .宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”附的功名论，其根本出发点是（ ）a. 规范社会秩序，维护统治b. 培养经世致用的人才c. 修身养性，提高个人修养d. 树立理学的统治地位14. 从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省”，克服私欲，说明（ ）a主流思想文化维系了专制统治 b儒学的发展强调个人的道德修养c儒学的演变已阻碍了社会的进步 d孔子的仁学被发扬到极端15宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是（ ）a“天下物皆可以理照，有物必有则” b“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”c“穿衣吃饭，即是人伦物理” d“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”16. “明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指 （ ）蓬勃发展的商品经济 新的生产因素和生产关系的萌芽 思想界因循守旧、陈腐不化 王朝统治的专制腐败a b c d17.西游记刊刻于明万历二十年，主角孙悟空向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现（ ）a追求个性自由，反对纲常礼教的思想 b注重气节，自我节制，奋发立志的思想c追求民主自由，反对君主专制的思想 d追求金钱，海外冒险的拜金主义思想18、黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其 可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是（ ）a包含有朴素辩证认识 b古代社会没有法律制度c主张为天下之人立法 d反映近代民主法治精神19.顾炎武主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的思想，主要是为了（ ）a反对道学空疏浮泛的学风 b.反对君主专制独裁c提倡“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操 d通过继承和创新来发展儒家学说20.明清之际三位进步思想家的思想更趋实事求是的主要表现是（ ） a强调经世致用思想 b批判君主专制思想 c提倡自由平等思想 d继续重农抑商思想21、文艺复兴被称为“打破神学枷锁，高举人文主义旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以圣经故事为题材的，他们“以神学反对神学”！这些杰作与神学宗教画的最大区别在于（）a揭露教会腐败与神学的谬误反动 b宣传民主共和与主权在民的思想c倡导民主革命与反对专制 d表现现实生活与真实的人物形象22. “一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”这一思想观点属于（ ）a陆王心学 b宋明理学 c智者学派 d启蒙思想23、启蒙思想家主张“用理性的阳光驱散现实的黑暗”。这里的“现实的黑暗”是指（ ）资料中学历史教学园地wwoma封建神权 b欧洲封建制度和封建统治 c天主教教会 d封建君主专制24、韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠论法的精神中的“法”对君权的作用（）资料 （a完全一致 b大同小异 c正好相反 d互为补充25. 德国学者雅斯贝斯在分析世界历史的结构时提出了广为流行的“轴心时代”理论。主要指公元前800年至前200年，人类文明由质朴宁静的神话时代的远古文明进入到人性的、伦理的、理性的时代。中国的孔子和希腊的苏格拉底就生活在这个时期，他们思想的共同之处是（ ）a.对哲学进行了人文主义的阐释 b.对人性做出了“性本善”论断 c.对人生提出“舍利取义”的追求 d.成为社会占统治地位的主流思想26. 14201436年，意大利建筑师布鲁内莱斯基在建造佛罗伦萨大教堂时，匠心独具的设计了一个41米宽、106米高的大圆顶，大胆突破传统的完全封闭风格，在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出（ ）a.启蒙运动的光辉照耀着人们前进 b.欧洲已告别专制迎来新的曙光c.新宗教理念开始支配人类行为 d.人类开始摆脱束缚奔向自由的精神27、英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是（ ） a人是万物的尺度 b理念论c逻辑三段论 d美德即知识28 “特来美修道院唯一的院规是：想做什么就做什么他不禁欲，敢于大胆瞧姑娘；他不节食，吃喝抵得上四个人；他不怯敌，对敌人十分无情，曾把入侵之敌打得落花流水。”该材料最能体现（ ）a禁欲主义 b英雄主义 c人文主义 d理性主义29 下列现象出现于文艺复兴时期的意大利，能够体现人文主义思想的有（ ）彼特拉克在歌集中抒发对妻子真挚的爱情；许多富商建造的宅第带有美丽的花园和宽敞的阳台；很多学校和教师都把培养良好的行为习惯作为学生的必修课；出现了用方言翻译的圣经a b c d30. “ 一个信奉基督的人不受任何事物的束缚；为了得救，他无须做任何事情，只要他相信上帝就可以丰丰厚厚地得到这些礼物。”这段话应出自（ ）a薄伽丘 b马丁路德 c伏尔泰 d康德31.意大利科学家布鲁诺因坚定不移地同罗马教会作斗争，被罗马教会视为异端并处以火刑。但在此之前，马丁路德同样反对罗马教皇却免遭其难。马丁路德免遭其难的主要原因在于（ ）a反对赎罪券得到教会人士的同情 b向罗马教皇忏悔而获得最终宽恕c主张教随国定得到世俗权力的支持 d创立路德教派扩大了天主教会影响32、马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界，”对材料理解最恰当的是（ ）a说明了路德使人摆脱了教会束缚 b肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张c批判了路德背离入文主义精神 d指出了路德思想的双重作用33、著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活；其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心是（ ）a人文主义 因信称义 b人文主义 因行称义c民主政治 蒙昧主义 d城邦文明 因信称义34、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在（）发展了人文主义冲击了天主教会的束缚抨击了封建君主专制促进了资本主义的发展a b c d35、文艺复兴倡导的人文主义与欧洲启蒙运动宣扬的理性主义共同的思想特征是（ ）a反对禁欲主义，提倡现实生活的享乐 b反对封建束缚，崇尚自由平等c反对私有制，批判圈地运动的罪恶 d反对君主专制，倡导君主立宪36、伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权力。”狄德罗说：“没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，都有享受自由的权利。”两人主张的相同之处是（ ）a人人享有言论自由 b宽容他人 c保障人的自然权利 d敬畏自然37、近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一观点的理论依据是（ ）a社会契约论 b人民主权说 c三权分立说 d天赋人权说38、德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（ ）a这是由两人的阶段属性对立造成的 b前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民” c两人对待专制和自由问题的观点完全相反 d两人对如何获得自由平等的主张不同39、“就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智!”以上省略的内容应是 a. 宗教改革 b文艺复兴 c启蒙 d空想社会主义40、现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是（ ）a使因信称义主张被广泛接受 b摧毁了天主教的精神枷锁c为资产阶级革命做了充分舆论准备 d确保了代议制的逐步建立二、材料题41、（22分）材料一 儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是仁政学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是不完全一致的，他主张“性恶论”。西汉时期，董仲舒为适应“休养生息”的时代要求，建立了以“天人感应”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。材料二 南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲”。材料三 明末清初思想家黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”材料四 本报华盛顿（2009年）10月28日电美国国会众议院28日通过一项决议案,纪念孔子诞辰2560周年并赞扬儒家思想对人文社会的贡献。他在9月底提出纪念孔子诞辰2560周年的决议案一个月后,众议院投票表决以多数票获得通过。请回答：（1）、材料一中共有3处说法不符合史实，请指出错在哪里并给予改正？ （3分）（2）、如果要给材料一拟一个标题，你认为最恰当的表述是什么？（2分）（3）、根据材料一并结合所学知识指出董仲舒的主要思想主张有哪些。（3分）（4）、据材料二并结合所学，指出理学成