【名师一号】高中语文 22 流浪人你若到斯巴……课后撷珍 苏教版必修2.doc

【名师一号】2014-2015高中语文 2-2 流浪人，你若到斯巴课后撷珍 苏教版必修2一、素材点说1海因里希伯尔的流浪人，你若到斯巴通过一名德国伤兵的所见所闻所想，让我们看到了战争的惨无人道、牺牲者所处的绝境，以及被战争扭曲了灵魂的整个年轻一代。透过这一切，更让我们清醒地认识到造成民族灾难和个人不幸的根源军国主义教育。【适用话题】教育是一个民族的根本大计战争摧毁的不仅是人的肉体，更是灵魂莫让军国主义复活战争是民族灾难和个人不幸的根源反思纳粹侵略战争珍惜和平，远离战争2“我在想：多出色的炮队啊！我知道，炮声通常都是这样的，但我还是这么想。我的上帝，多么令人宽慰，令人惬意的炮声，深沉而又粗犷，如同柔和而近于优雅的管风琴声。它无论如何也是高雅的。我觉得大炮即使在轰鸣时，也是高雅的。炮声听起来也是那么高雅，确实是图画书里打仗的模样”“接着我想到，假如再有一座阵亡将士纪念碑落成，碑顶竖着更大的金色铁十字，并装饰着更大的月桂花环石雕，那么又该有多少人的名字要刻上去啊！我突然想到：倘若我果真是在母校，那么我的名字也将刻到石碑上去；在校史上，我的名字后面将写着：由学校上战场，为而阵亡。”战争是丑恶的，但在“我”的眼中竟是如此的美丽。侵略是可耻的，但在“我”的眼中竟如此光荣、神圣！【适用话题】错误的教育必定造就畸形的人才树立正确的美丑观和荣辱观莫要让浮云遮蔽了双眼二、素材运用从古至今，战争就一直伴随着人类。战争中，苛捐杂税多如牛毛，老百姓原本的血汗钱荡然无存。失去钱财之后，又被强行拉去充军。战场上血流成河，亲人的死活全然不知。战争结束后，荒凉的家园呈现出“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵”的气象。战争过后，经济受到了极大的影响，到处都是心存怨恨的伤兵残将啼饥号寒的声音。虽说“胜者为王，败者为寇”是一件公平合理的事，但我们仍忍不住要发问：人与人之间真的有那么多的仇恨吗？为什么非要用战争解决问题？和平共处、共同协商不是更好吗？为了让战争这个魔鬼永无立足之地，我们每一个人都应该为世界的和平而努力！三、文摘精华伯尔的深刻2014年5月08日文汇报张蛰我想让学生通过一篇小说喜欢一个作家。这个作家就是德国的海因里希伯尔，小说是他的流浪人，你若到斯巴。这种喜欢是，离开了语文课堂，他们现在和将来都能继续阅读伯尔的作品，并能收获伯尔表述的和伯尔没有表述的思考。伯尔是值得在语文课堂上如此对待的作家，他深刻。伯尔的深刻性在流浪人，你若到斯巴中的体现不在他表达了普遍意义的反战立场，也不在他讲述的是一个无家可归的社会，一个脱出常轨、误入歧途的时代，而是他用小说叙述一个歧途时代的学校教育，让读者透过荒谬的被摧毁的学校教育反推社会为何无家可归。伯尔的深刻更在于，他在用流浪人，你若到斯巴暗地里详述德意志第三帝国的学校教育体制。小说中，为了证明这不一定是在自己的母校，“我”在三楼的美术教室有过一段心理独白：“这一切都不是证据。我心想。毕竟每一所文科中学都有一间美术教室，都有刷成黄色和绿色的走廊，墙上也都有老式弯形挂衣钩；就连一年级甲、乙两班之间的美狄亚和九年级甲、乙两班之间尼采的小胡子，也不能证明我现在是在自己的母校。肯定有必须挂尼采像的明文规定。普鲁士文科中学的环境布置规定为：美狄亚挂在一年级甲、乙两班之间；挑刺的少年放在二年级甲、乙两班之间；恺撒、马可奥勒留和西塞罗放在过道里；尼采挂在楼上楼上的学生已经学习哲学了。”这段独白我们可以认为是伯尔对荒谬时代的学校教育最直接的概括和揭示，为了贯彻邪恶思想，第三帝国对学校采取了强制手段，学校教育连环境的格式、内容布置都统一要求，绝对一致。由此可以推想，学生在学校中接受的训化内容会是什么，其结果又会怎么样。希特勒在我的奋斗一书中曾谈到，教育的“最高目标必须是：将种族思想和种族感情本能地、理智地灌输给他们负责教育的青年人。在他们最终认识到血统纯粹的必要性和本质之前，绝不能让一个男孩，一个女孩离开学校”。在公开场合谈到对青年人的培养，希特勒用耸人听闻的言辞作了如下宣讲：“全世界要在这一代青年面前骇得倒退。我要的是具有强烈主动性、主人气概、不胆怯、残忍的青年。在他们身上不允许有软弱，也不允许有温和。我要从他们的目光中看到骄傲的神色和野兽般的狂野。”每一个刚刚从战争中走出来的德国人，在流浪人，你若到斯巴中都不难看到熟悉的国家教育形态，在小说的“我”面前，他们都会看到被洗脑的自己或儿女的身影。这种给他人制造灾难也给自己制造灾难的教育到底有何意义和价值？这是小说的追问，也是作家的深刻。伯尔用一篇流浪人，你若到斯巴还让我们产生了这样一层人道主义的忧虑：小说中的“我”，会是一个无家可归者吗？他可以回归的那个荒诞的社会已经被自己亲手毁掉。整个的德意志人群呢？而这些，正是伯尔用小说表达的思考。我对学生说，流浪人，你若到斯巴或者伯尔是不是还可以让我们有这样一种警惕：教育并不一定催生善良和真正的崇高，任何一个受教育者，都要对教育本身保持距离，让自己保持独立，尤其要注意防止教育完全可能的残忍性功能。这就是伯尔的深刻。课堂上，我还向学生介绍了这样一个小插曲：2003年，德国的一家电视台评选“德意志十大俊杰”(学生听到这里哄堂大笑，我没笑)，海因里希伯尔名列榜首，其次是马丁路德，然后是巴赫、歌德、爱因斯坦学生变得很严肃，我也很严肃。在最后一节课的末段，我向学生推荐伯尔的作品。与流浪人，你若到斯巴同时期的作品我推荐了在桥边亚当，你到过哪里？我昂贵的腿、火车正点，这些作品都是对一