【全程复习方略】高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变单元质量评估(一)新人教版必修3(1).doc

【全程复习方略】2014-2015学年高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变单元质量评估(一)新人教版必修3 (60分钟100分)一、选择题(本大题共20小题,每小题2分,共40分)1.(2013广州高二检测)春秋战国时期是我国历史上的重要转型时期,社会的转变促成了这一时代的“百家争鸣,群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是()分封制崩溃,井田制瓦解各种政治力量异常活跃各种思想交相辉映专制主义中央集权制度确立a.b.c.d.2.(2013怀化高二检测)提出“人之性恶,其善者伪也”的思想家属于()a.墨家b.道家c.儒家d.法家3.(2013淮安高二检测)儒家思想经过2 000多年的不断发展形成了完整的理论体系。其中荀子根据时代需要对儒家思想的改造主要表现在()a.提倡“仁政”b.提倡“以德服人”c.主张礼法并用d.提出“天人感应”4.(2013浙江学业水平测试)“采菊东篱下,悠然见南山”“少无适俗韵,性本爱丘山”“久在樊笼里,复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的()a.儒家思想b.道家思想c.法家思想d.墨家思想5.有学者认为“在世界史上,墨子首先拿理智的明灯向人世作彻底的探照,首先替人类的共同生活作合理的新规划”。下列观点体现了墨子为人类共同生活规划的是()a.志不强者智不达,言不信者行不果b.若使人下兼相爱,国与国不相攻c.去无用之费,圣王之道,天下之大利也d.有义则治,无义则乱6.斯塔夫里阿诺斯说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。这一胜利指的是()a.法家学说中有利于统治的部分被董仲舒吸收b.法家思想是董仲舒创立的新儒学的核心c.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则d.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色7.(2013东营模拟)有学者评论某思想家时说：“以其对策,开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史。”这位思想家是()a.孟子b.董仲舒c.朱熹d.黄宗羲8.(2013大兴模拟)下列言论的出现与下图属于同一朝代的是()a.“民为贵,社稷次之,君为轻”b.“以天下之权,寄天下之人”c.“天理即是吾心”d.“天子受命于天,天下受命于天子”9.(2013深圳高二检测)董仲舒在深察名号中认为：“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是()a.主张“罢黜百家.独尊儒术”b.感叹人性本恶,呼唤王道c.以礼入法,以礼入俗d.认为人性本善,君权神授10.(2013中山高二检测)从汉武帝时起,儒家经典成为国家规定的教科书。宋真宗在劝学诗中说：“男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。”这些现象反映出()a.科举取士广受诟病b.儒家思想备受重视c.商品经济发展迅猛d.重农抑商思想严重11.程颐说“君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱”。这表明理学产生的时代背景是()a.纲常伦理丧失b.各国变法兴起c.学术流派纷杂d.世风每况愈下12.儒学是孔子创立的,但在中国,也几经变迁,一变为汉代经学,再变为宋明理学,三变为经世致用之学。宋明理学发展相对于汉代经学最主要的变化是()a.研究天人关系为核心内容b.维护封建统治为己任c.认识自然发展规律为导向d.伦理道德为核心内容13.(2013长春高二检测)朱熹看到山石中有贝壳,认为“此石即旧日之土,螺蚌即水中之物,下者却变而为高,柔者却变而为刚”。这体现了()a.三纲五常b.发明本心c.“格物致知”d.经世致用14.“自宋以降,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效。”根据材料,文中的“程朱讲学之效”应该理解为()a.程朱理学促进文化普及b.程朱理学对塑造中华民族性格起了积极作用c.程朱理学压抑人的个性发展d.程朱理学是维护封建统治的工具15.佛教宣扬“心外无佛,即心是佛”的思想;王阳明提出“心外无物,心外无理”的命题。据此判断,佛教和心学的关系是()a.心学是对佛教的继承发展b.佛教与心学本质一样c.佛教之中包含了心学的思想d.心学思想受到佛教影响16.(2013哈尔滨高二检测)李贽在李氏丛书老子解下篇中说：“致一之理,庶人非下侯王非高,在庶人可言贵,在侯王可言贱。”这表明李贽()a.主张个性解放b.反对封建礼教c.提倡人人平等d.反对理学空谈17.有学者认为：“被满洲人征服的震惊,使中国知识分子重新思考政治合法性的整个基础。最惊人和富有创造性的是类似于西欧人民主权思想的发生。”下列各项,能佐证这位学者观点的是()“天下为主,君为客”“穿衣吃饭,即人伦物理”以“天下之法”取代“一家之法”“心外无物”“心外无理”a.b.c.d.18.黄宗羲在原法中说：“用一人焉则疑其自私,而又用二人以制其私;行一事焉则虑其可欺,而又设一事以防其欺。”下列制度中能体现这一特点的有()中外朝制度文臣任知州,并设通判二府三司制元朝的行省制a.b.c.d.19.梁启超云：“经学即理学一语,则炎武所创学派之新旗帜也。有清一代学术,却在此旗帜下获得了新生命。”“新生命”主要指的是()a.摒弃理学b.弘扬孔孟c.中西合璧d.经世致用20.(2013丰台模拟)儒家思想创立后,经历了不断发展的过程。下列儒家思想主张出现的先后顺序排列正确的是()“屈民而伸君,屈君而伸天”“理在先,气在后”“圣人之道,悟性自足,不假外求”“人君之于天下,不能以独治也”a.b.c.d.二、非选择题(本大题共4小题,第21题12分,第22题18分,第23题16分,第24题14分,共60分)21.(2013广州高二检测)阅读下列材料：材料一儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。史记太史公自序材料二天理流行,处处皆是,暑往寒来,川流山峙,父子有亲,君臣有义之类,无非这理。朱子语类材料三为天下之大害者,君而已矣。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。黄宗羲原君请回答：(1)材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识?(2分)(2)理学又被称为“新儒学”,据材料二说明其“新”在何处。(2分)(3)材料三作者提出了哪些新的观点?并分析其产生的经济根源。(4分)(4)据上述材料并结合所学知识,概括中国传统文化主流思想的演变历程。(4分)22.(2013临沂高二检测)阅读下列材料,回答问题。材料一韩非子在有度中说：“威不两错,制不二门。”这是韩非子借用管子中的话,即“威势独在于主,则群臣畏惧;威势分于臣,则令不行。故明主之治天下一步也,威势独在于主,而不与群臣共。故明主之治天下也,法政独出于主,而不从臣出”。故曰“制不二门”。材料二黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者,为君也。荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰：我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰：此我产业之花息也。然则,为天下之害者,君而已矣。”材料三顾炎武说：“人君之于天下,不能以独治也,独治之而刑繁矣;众治之,而刑措矣。”他认为只有皇帝同各级官吏共同掌握政权,才能达到“天下治矣”的目的,他还提倡“清议”,重视社会舆论的作用。材料四唐甄说：“自秦以来,凡为帝王者皆贼也。杀一人而取其匹布斗粟,犹谓之贼;杀天下之人而尽其布粟之富,而反不谓之贼乎?”(1)根据材料一概括韩非子的政治主张,它在当时起了什么作用?(6分)(2)材料二中黄宗羲得出“为天下之害者,君而已矣”的时代背景是什么?(4分)(3)后三则材料所反映出的共同的思想是什么?并结合材料加以说明。(8分)23.阅读下列材料,回答问题。材料一子曰：“富与贵,人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,人之所恶也。不以其道得之,不去也。君子去仁,恶(乌)乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”论语材料二朱子曰：人之一心,天理存则人欲亡;人欲胜,则天理灭;未有天理人欲被夹杂者。朱子曰：富贵,身外之物,求之唯恐不得,纵便得之,于身心无分毫之益,况不可必得乎?若义理求则得之,能不丧其所有,可以为圣为贤,利害甚明。人心之公,每为私欲所蔽,所以更放不下,但常常以此两端体察,若见得时,自须猛省,急摆脱出来。材料三李贽说：“有好女子便立家,何必男儿?”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身,非失身”“当大喜,何耻为”?(1)概括材料一中关于财富与道德的主要观点。(4分)(2)与材料一相比,材料二在财富与道德的论述上有何变化?概述材料二的思想对中国社会发展的影响。(8分)(3)概括材料三中李贽的思想主张,结合明代的时代特点分析这一主张的合理性。(4分)24.(2013宿州高二检测)儒家学说作为中国传统文化的主流思想,经历了一系列的发展和演变。阅读下列材料,回答问题。材料一哲学家们在晚周(注：春秋战国)时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则。美伯恩斯等世界文明史材料二其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程,两汉400余年,它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系与其说儒家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想。美费正清中国传统与变迁材料三三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式,但是在这一模式内部注入了时代的气息,是传统与时代、先验与经验的结合。黄晓军明末清初三大思想家的政治思想黄宗羲在明夷待访录中认为“世儒不察,以工商为末,妄议抑之”;黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”;顾炎武在亭林文集卷四与人书二十五中提出“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉”!(1)依据所学知识,指出晚周时期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”。(4分)(2)如何理解“儒家思想取得胜利”?汉代学者在改造儒家思想方面提出了怎样的主张?(4分)(3)依据材料三说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代气息?分析这些“时代气息”出现的背景。(6分)答案解析1.【解析】选a。春秋战国时期,中国社会产生重大变革,分封制崩溃,井田制瓦解;面对社会变革,士在社会生活中活跃起来;各种思想交相辉映出现“百家争鸣”局面。而是在秦朝时期确立的,应予排除。2.【解析】选c。由题干材料反映的信息来看,这一思想家主张“性恶论”,据此推断,这一思想家应是指荀子,属于儒家学派的代表人物。3.【解析】选c。荀子主张统治者施政用“仁义”和“王道”,体现了其礼法并用的思想特点。4.【解析】选b。题干材料体现了道家中的主张一切顺应自然,清静无为的思想。故选b。5.【解析】选b。墨子主张“兼爱”,宣扬“非攻”,体现了墨子为人类共同生活规划的思想特点。故选b。6.【解析】选c。法家主张以法治国,加强君主权力;“独尊儒术”则体现了法家的思想专制原则,所以“这也是法家的一个胜利”。7.【解析】选b。汉武帝时期,董仲舒上天人三策,适应了汉武帝加强中央集权的需要,为封建统治服务,并得到汉武帝赏识,由此开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史。8.【解析】选d。由题干图片体现的信息来看,其反映的是西汉时期的郡国并行制。a是孟子的思想;b是黄宗羲的主张;c是陆九渊的思想;d是董仲舒的“天人感应”思想。9.【解析】选d。题干材料中“天生民性,有善质”体现的是人性本善;“为之立王以善之,此天意也”体现的是君权神授。10.【解析】选b。“儒家经典成为国家规定的教科书”、宋真宗的劝学诗都体现了儒家思想在当时社会中具有重要地位,说明儒家思想在当时备受重视。11.【解析】选a。题干材料“君不君,臣不臣”体现了以君臣关系为代表的“三纲五常”遭到破坏,反映了纲常伦理的丧失。由此可知,选a。12.【解析】选d。西汉董仲舒的新儒学包括大一统、天人感应、天人合一、君权神授、三纲五常等内容。程朱理学认为,天理为万物的本原,“三纲五常”即为天理,陆王心学,强调内心的修养。据此可知,宋明理学发展相对于汉代经学最主要的变化是以伦理道德为其核心内容。13.【解析】选c。题干材料反映了朱熹通过探究山石与贝壳的关系,认识到了事物的变化,得到了其中的“理”,体现了朱熹“格物致知”的思想。14.【解析】选b。题干材料中“仗义死节”反映了中华民族的性格,说明程朱理学对于塑造中华民族性格起到了积极作用。故选b。15.【解析】选d。王阳明是心学的集大成者,其吸取了佛教“心外无佛,即心是佛”思想,宣扬“心外无物”“心外无理”,说明心学思想受到佛教影响。16.【解析】选c。由题干反映的信息来看,其体现了庶人与侯王平等的思想。由此可知,李贽提倡人人平等。17.【解析】选c。解题时注意题干材料中“被满洲人征服”这一关键信息,说明中国知识分子重新思考政治合法性是在清朝统治在中国确立之后。均为黄宗羲的主张,与题干要求相符。是李贽的主张,而李贽生活于明朝末年;是王阳明的思想,而王阳明生活于明朝中期。因此,都应予以排除。18.【解析】选b。题干材料的意思是政治机构实行互相牵制。中外朝制度使得中朝与外朝相互牵制,形成知州与通判互相牵制;则分割了宰相的行政权、财权和军事权,故正确。没有体现相互牵制的特点。【规律方法】对明清之际三位进步思想家思想的评价(1)继承晚明进步思想,反对民族压迫和封建专制主义,提倡民主,重视工商业,反映了资本主义萌芽时代的要求,具有进步意义。(2)提倡“经世致用”的学风和“经世”爱国的优良传统,对后世产生了深远影响。(3)批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系,掀起中国封建社会晚期思想解放的潮流。(4)冲击了当时的封建专制,但未提出新的社会制度,未能动摇封建统治基础。【变式备选】梁启超在评价一部著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书(明夷待访录)的影响最早而最深。”他从中受益最深的应该是()a.批判君主专制的思想b.经世致用的学风c.追求个性自由的主张d.唯物主义的思维【解析】选a。解题时注意题干材料中“明夷待访录”这一关键信息。明夷待访录是黄宗羲的代表作,在书中黄宗羲对君主专制制度进行了猛烈的抨击。由此可知,梁启超从中受益最深的应该是批判君主专制的思想。19.【解析】选d。顾炎武倡导经世致用,开一代朴实学风的先河,推动儒家思想出现活跃局面,获得“新生命”。由此可知,“新生命”主要指的是经世致用。20.【解析】选a。依据所学知识可知,是董仲舒的主张;是二程的思想;是陆王心学的思想;是明清之际进步思想家批判君主专制的主张。21.【解析】第(1)题,解题时注意材料一中有关“君臣父子”“夫妇长幼”的相互关系,据此分析作答。第(2)题,注意材料二中“天理”“朱子语类”等信息,在此基础上分析归纳即可。第(3)题第一问,紧扣材料三分析归纳即可;第二问,注意结合明清时期经济的发展状况分析归纳。第(4)题,注意依据三段材料所展示的主要内容,结合所学知识归纳。答案：(1)认识：认为儒学有利于维护封建统治秩序。(2)“新”：把儒家传统道德上升到天理的高度。(3)观点：批判君主专制,限制君主权力;判断是非的标准在学校。经济根源：明清商品经济发展及资本主义萌芽产生。(4)历程：春秋战国儒家学派产生;西汉儒学成为正统;宋明儒学发展为理学;明清对传统儒学批判继承,并焕发新的生机。22.【解析】本题主要考查对中国古代君主专制的不同认识。第(1)题,结合韩非子的法家思想的特点及其影响分析归纳即可。第(2)题,注意结合明清之际的时代特点,从政治、经济、思想文化等角度认识分析。第(3)题,注意紧扣材料二、三、四,从对君主专制的认识、态度角度加以分析、归纳。答案：(1)主张：实行君主专制制度。作用：适应了地主阶级反对奴隶主贵族特权、地方分权的需要,成为秦国实现统一的理论基础。(2)时代背景：中国封建社会走向衰落,商品经济日益发展,反对封建统治、封建礼教的斗争日趋高涨。(3)共同思想：都对君主专制制度进行了揭露和批判。黄宗羲认为君主是天下大害;顾炎武则要求限制专制皇帝的集权,流露出一种启蒙的民主思想;唐甄的思想则表现出一种强烈的与君权至上传统观念相对立的叛逆精神。23.【解析】本题主要考查儒家思想对道德观认识的变化。第(1)题,解题时注意材料一中对于财富与道德关系的论述,在此