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中国传统思想教育选修课考试(冀炜臻)一、必答题试述墨子节俭思想与党的作风建设关系与启示。答：江河万里总有源，树高千尺也有根。既然探究墨子的节俭思想与党的作风建设关系，我们不妨从他们的根源开始探索。墨子作为中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，自有其对世间万物独特的看法。墨子的先祖是殷商王室，但作为没落的贵族后裔，他自然也受到必不可少的文化教育，而且还比较接近工农小生产者，其自诩说：“上无君上之事，下无耕农之难。”可见他是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子的学说也可谓是举足轻重，在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称，他所提出的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“非乐”、“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，引起了当时社会的广泛关注。同理，我们的党从建立到治国也曾经历了无数的曲折，同时，我们的党关注工农阶级，深得大众民心，这与墨子的经历有着显而易见的异曲同工之妙。有着相同的经历，不难有相同的主张。墨子坚持着自己的学说得到了广大民众的拥戴。所以，我们的党始终强调着以人为本，廉政节俭。我们时常可听到“杜绝铺张浪费”的口号，同理，我们的党吸取古人优秀治国学说的精华，使节俭成为党的作风建设的“地基”；成为我们安家定国的“宝库”。这不仅是对文化的传承，更是对墨子治国思想的肯定。现阶段，我国是一个拥有13亿人口的大国，而我国的官员人数自然也不少，想要人民富必须官要俭，必须坚持和发扬艰苦奋斗精神。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”墨子的节俭思想自然与党的作风建设有着互融的关系。而这也给了我们一些启示。我们不难从中得知节俭的重要性。艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的传统美德，是我们党的优良作风。能不能坚守艰苦奋斗精神，是关系党和人民事业兴衰成败的大事。要大力弘扬中华名族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，坚持勤俭办一切事情，坚决反对排场阔气，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。2、 选做题1. 孔子认为，仁是立身做人的最高准则，请你谈谈对“仁者爱人”的理解。答：“仁者爱人”是孟子仁者爱人中的一句话，即“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”这句话中阐述了做人之道，“仁者爱人”说明仁者是充满慈爱之心，满怀敬意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。仁，为仁慈、慈爱之心。我认为想有仁慈之心首先要做到善待世间一切生命，这种善待并不是对强势生命的敬佩，也不是对弱势生命的怜悯，而是对每一种生命的尊敬。我们都生活在一个大自然中，只有相互尊重才能共存。只有做到对一切生命的尊重，才能胸怀善良之心，这样自然就能做到对周围人的尊重，此所谓仁者。如果你是一个仁者，学会尊重、善待，周围的人也会尊重你，正所谓尊重是相互的。如果我们都能做到“仁者爱人”，那我们社会的明天会更加的充满和谐的色彩。2. 试述孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的现实意义。答：“民为贵，社稷次之，君为轻”出自尽心章句下，即“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”这句话的意思是：百姓最为重要，国家次之，国君为轻。当这句话在孟子中被提出时就吸引了历朝历代君主的关注。的确，一个国家的栋梁和基础就是人民。有了人民的存在才有国家和君主的意义，所以人民理应排在首位。社稷则为国家的领土，领土丢失，虽然人民还在，但却没有了活力，自然地也就没有了君主存在的必要。在当今时代，这句话当然也成为了我们国家党的主要思想和治国的路线。自我国建国以来，党一直呼吁“人民利益高于一切”。最近，习近平总书记也提出了创建服务型政府的发展路线，让政府来服务人民，让人民的日子一天比一天好。我们的党之所以可以成为受人拥戴的党，一方面是实践经验，另一方面是汲取了我国古代的优秀治国学说典范。很明显，“民为贵，社稷次之，君为轻”这句话可谓是古人治国智慧的结晶，它是我们国家历史上治国体系的一个“里程碑”，为我们的现实治国思想中奠定了良好的基础。它为我们国家的治理提供了正确的主体思想，使得我们的国家社会和谐，日渐强盛。3. 墨子“兼相爱，交相利”思想对构建“和谐社会”的现实价值。答：“兼相爱，交相利”意为：“爱是相互的，利也是相互的”。这是墨家法律观的核心，墨家以“兼爱”和“交利”为标准来衡量各国的法律制度。墨子认为：爱与利的关系是对立统一的，是相辅相成、互为依存、互为条件的辩证关系。墨子的“兼相爱交相利”思想之实质，是一种柔性管理，它通过人们之间互动的相爱来改善人际关系，消除破坏性冲突，创造良好的社会环境，使人们既能自爱又能爱人，从而每个人的利益都能得到满足，这符合人自然性的需要，又符合社会道德法律规范。通过我们对“兼相爱，交相利”思想的宣传和教育的普及，可以使人们拥有这句