民乐一中2019届复读生9月诊断性测试.(大众版)docx.doc

民乐一中2019届复读生9月考前诊断性测试语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴，但这种借鉴乃是一个首先“学西”、继而“化西”的创造性现代转化的过程，某种意义上也是中西互鉴的特殊形态，从而达到中西美学不同程度的创新融合。中国现代美学主要奠基人之一的王国维，早在20世纪初，在译介叔本华悲观主义意志论哲学著述的基础上，撰写了迥异于传统思想的红楼梦评论；借鉴康德美学“鉴赏判断的四个契机”说，首次提出“一切之美，皆形式之美也”的重要主张，并建构起具有中国传统特质的“古雅”说；借鉴德国古典美学诸家，对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想作了深刻反思，自觉把二者加以融会贯通，写出了人间词话这一中国现代美学的奠基之作，创建了以“境界”为核心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系，对传统的“意境”说作出了具有现代性的创造性开拓。王国维之所以在融通中西上作出如此巨大的贡献，与他具有超越中西学术二元对立的现代视野有密切关系。他主张“学无中西”，批评持中学、西学二分的“俗说”，“虑西学之盛之妨中学，与虑中学之盛之妨西学者，均不根之说也”，认为“余谓中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。且居今日之世，讲今日之学，未有西学不兴，而中学能兴者；亦未有中学不兴，而西学能兴者。”这样一种关于中西学术互助、互动、互促、互鉴的精彩之论，至今仍不失其高远眼光和宏大气度。另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培，在国内最早全面介绍了康德的美学思想，对康德关于审美四契机说，运用儒家思想作了“超脱”“普遍”“有则”“必然”的创造性阐述；从儒家以德为本的思想出发，借鉴康德有关思想并加以吸收融化，同时借鉴席勒的美育理论，强调“涵养德性，则莫若提倡美育”，进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美育代宗教”说。还有梁启超，前期以启蒙为宗旨，强调文艺改造人心的社会功能，提出了诗、文、小说的三界革命论，目的在“新民立人”或曰“移人”；后来借鉴西方哲学智、情、意三分理论，用儒家思想加以化用，提出以“情感教育”“趣味教育”为中心、以文学艺术为主要内容和形式的“趣味主义”美学主张，在上世纪20年代产生了广泛影响。其中“趣味教育”一词，乃是直接借鉴、改造了西方的提法。其后，中国现代美学大师朱光潜进行自觉的中西比较和互鉴，达到了对西方美学有选择、有针对性的消化、吸收和融通。这种中国古代美学“化西”式地现代转化并非个例，在一个世纪以来一批学贯中西的大学者中具有相当的普遍性，他们都为中国美学的现代建构作出了重要贡献。尽管他们中有人提出“以西释中”的口号，表面上抬高了西学，但他们所作的理论探索和创新，实际上超越了“以西释中”，达到了中西互鉴互融的高度。总之，以文明交流互鉴的视域回顾百年中国美学现代建构的历程可以发现，虽然这个时期我们的主动借鉴占主导，但实质上这是特定时代条件下中西文明互鉴的一种特殊形式。 （摘编自朱立元文明交流互鉴视域下中国美学的现代建构）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A王国维写出了中国现代美学的奠基之作人间词话，创建了创新美学体系，是因为他借鉴了德国古典美学各家的思想。B“美育代宗教”说继承了儒家以德为本的思想，同时也吸收、融化了康德的有关思想，并借鉴了席勒的美育理论。C“趣味主义”美学主张以“情感教育”“趣味教育”为中心，以文学艺术为主要内容和形式，它改造了西方的理论。D朱光潜之前的一些中国美学家，尽管取得了一些成就，但他们还没达到对西方美学有选择、有针对性的消化、吸收和融通。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文章以王国维、蔡元培、梁启超等美学大家为例，阐述了中国现代美学对西方美学的借鉴和超越的进程。B文章指出中国美学对西方美学的借鉴是一个“学西”“化西”的创造性现代转化的过程，其中主动借鉴占主导。C文章以较多文字介绍了王国维美学思想的贡献，突出肯定他所具有的超越中西学术二元对立的现代视野。D对文明交流互鉴视域下中国美学的现代建构的话题，文章先提出观点，后运用举例等方法进行论证，最后总结，重申观点。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A如果固执坚持中学、西学二分的狭隘观念，一味“学西”，而不知中西互鉴互融，就不可能有中西美学的创新融合。B王国维与蔡元培都借鉴了康德的审美四契机说，并结合本国传统思想，各自提出了有创造性的学说主张。C蔡元培、梁启超在建构自己的美学思想时，都做到了既借鉴西方美学思想，也吸收中国儒家思想。D“以西释中”是西学为贵思想的外化，中国古代美学的现代转化表明“西学”较之“中学”更具包容性。（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。收获苏雪林一九二四年，我由法国朋友介绍到里昂附近乡村避暑，借住在一个女子小学。因 在假期，学生都没有来，校中只有一位六十岁上下的校长苟理夫人和女教员玛丽女士。我我所在的学校开课本来就迟，我在这里住了一夏，又住了半个秋天；每天享受 新鲜的美食，我的体重竟增加了。到了葡萄收获的时期，村里处处贴了，大家都到田里相帮采摘葡萄。记得一天傍晚，我和苟理夫人同坐院中菩提树下谈天，一个脚蹬木屐、腰围犊鼻 裙的男子到门口问道：“我所邀请的采葡萄工还不够，明天你们几位肯来帮忙么，苟理 夫人？ ”我认得这位威尼先生，他在村里颇有田产，算是一位小地主。他平日白领高冠， 举止温文尔雅，俨然是位体面的绅士，在农忙的时候，却又变成一个满身垢腻的工人了。苟理夫人答应他愿意帮忙，又问我愿否加入。她说，相帮采摘葡萄并不是劳苦的 工作，一天还可以得六法郎的工资，并有点心晚餐，她自己是年年都去的。我并不贪那酬劳，不过她们都去了，独自一个在家很闷，不如去散散心，便答应 明天一同去。第二天，太阳的第一缕光线由菩提树叶透到窗前，我们就收拾完毕了。苟理夫人和玛丽女士穿上围裙，吃了早点，大家一齐动身。路上遇见许多人，男妇老幼都有，都 是到田里采摘葡萄去的。这里是产葡萄的区域，几十里内，尽是人家的葡萄园，到了收 获时候，阖村差不多人人出场，所以很热闹。威尼先生的葡萄园，在女子小学的背后，由学校后门出去，五分钟便到了。威尼 先生和他的四个孩子，已经先到园里。他依然是昨晚的装束，孩子们也穿着极粗的工装 和笨重的破牛皮鞋。另有四五个男女，想是邀来帮忙的工人。那时候，麦陇全黄，而且都已空荡荡的，只有三五头白色的牛，静悄悄地在那里 吃草。无数参差不齐却株距相等的白杨，似一支支朝天绿烛，插在淡青朝雾中；白杨外 隐约看见一道细细的河流和连绵的群山，不过烟霭尚浓，辨不清楚，只见一线银光，界 住空蒙的翠色。天上紫铜色的云像厚被一样，将太阳包裹起来；太阳却不甘蛰伏，挣扎 着要探出头来，时时从云阵缝隙处漏出奇光，似放射了一天银箭。这银箭落在大地上， 立刻传明散采，金碧灿烂，渲染出一幅奇丽的图画。等到我们都在葡萄地里时，太阳早 冲过云阵，高高升起了。红霞也渐渐散尽了，天色蓝莹莹的似一片清的海水，近处黄的 栗树红的枫，高高低低的苍松翠柏，并在一处，化为斑斓的古锦；秋，供给我们的色彩 真丰富呀!威尼先生田里葡萄种类极多，每一球不下百余颗，颗颗匀圆饱满。采下时放在大 箩里，用小车载到他家榨酒坊。我们一面采，一面拣最大的葡萄吃；威尼先生还送来装 在瓶中榨好的葡萄汁和切好的面包片充作点心；但谁都吃不下，因为每人工作时，至少 吞下两三斤葡萄了。天黑时，我们到威尼先生家用晚餐。那天帮忙的人，同围一张长桌，都是脚蹬木 屐、腰围围裙的朋友，无拘无束地喝酒谈天。玛丽女士讲了个笑话；有两个意大利的农 人合唱了一阕意大利的歌；大家还请我唱了一支中国歌。我的唱歌，在中学时常常是不 及格的，而那晚居然博得许多掌声。这一桌农家饭，我们吃得比巴黎大餐馆的盛宴还痛快。我爱我的祖国。然而我在祖国只尝到连续不断的破灭的痛苦，却得不到一点收获 的愉快。过去的异国之梦，重谈起来，是何等的教我亲恋啊!(选自苏雪林散文集绿天，北新书局 1928 年版)4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A.这是一篇出色的把绘景与抒情结合到一起的散文，开篇几段，近乎平直的叙说， 简练明晓，作者闲适的心情却可感。B.一大段描绘早晨景色的文字，既似一幅立体的油画，又似一幅幅跳动的画页，写 尽了绮丽动人、瞬间变化的晨辉景象。C.作品描写到“我”与当地人的交往情形，感受到他们的真挚情谊及勤朴性格和自 己在与他们一起生活时的愉快心情。D.文章最后突然一转，记忆中欢快的情形被时下“破灭”感的“痛苦”所替代，重 点突出了对现实的不满；对比分明，有力深沉。5.结合全文，请分析题目“收获”的含意。（5 分）答： 6.作品中有一大段早晨的景物描写，这样处理有怎样的艺术效果？请结合全文进行分析。6.营造了温煦的外在环境，给人以温暖；烘托了收获季节人们愉悦的心情，显现既写实又象征的主题；增强了文章的艺术感染力，作者把早晨变化描绘得层次分明，有声有色，静中有动，动中有变，树似绿烛，光似银箭，比喻贴切，形色俱佳，给人以美的享受。（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成7-9题。 材料一： 2018年3月22日上午，北京市有关部门按照前期发布的加快推进自动驾驶车辆道路测试工作指导意见（试行）等要求，在经过封闭测试场训练、自动驾驶能力评估和专家评审等系列程序后，向北京百度网讯科技有限公司发放了北京市首批自动驾驶测试试验用临时号牌。按照要求，所有申请自动驾驶试验牌照的自动驾驶汽车须通过5000公里以上的封闭测试场日常训练和相应等级的能力评估，包括对交通法规的遵守能力、自动驾驶执行能力、紧急情况下人工接管能力等，只有达到了一定能力水平，通过了车辆安全技术检验才能够上路测试。测试驾驶员须通过不少于50小时的培训和训练，能够随时接管自动驾驶车辆。上路前，须通过专家的评估论证；上路后，测试车辆要安装监管设施并上传数据，以确保自动驾驶车辆按规定时间、规定路段进行试验，并随时接受监督。 （摘自“人民网”新闻北京市自动驾驶测试车辆正式上路测试） 材料二： 随着“无人”驾驶汽车“驶向”发展快车道,在安全、法律、伦理上的热议也将其推到了“风口浪尖”, 这是其“上路”前必须跨越的。正确的价值观是任何商业的基础，“无人”驾驶也是如此。比如，在设置系统时如何更加公平保护行人和司乘等，都将充分探讨，划出道德伦理边界，让产业充满“善意”和“责任”地发展。这既有政府的努力，也是企业的责任。无人驾驶最终会以一种更加成熟的形式“上路”，这要经过多年努力, 需要政府、社会一起来完善这个新领域。 （摘自李冉自动驾驶路测规范引领汽车智能化发展，人民交通2018年6月4日） 材料三： 近日，优步自动驾驶车辆在国外路测时撞死一行人, 这是全球首例自动驾驶汽车撞人致死的事件。从美国媒体报道看，这一事件可能与优步自动驾驶系统中负责决定如何对传感器检测到的物体做出反应的软件有关。还有一个原因导致优步做出系统调整，从而造成系统对汽车周围物体不够“敏感”，那就是优步试图让自动驾驶车坐起来更舒服。驭势科技创始人吴甘沙在接受中国电子报记者采访时表示，2016年优步收购无人驾驶卡车公司奥托，这家公司的自动驾驶技术设计理念是将安全排在第三位。或许正是因为这样的理念，导致了优步事故。据报道，当时，优步无人车的传感器检测到了一个正和自行车一起过马路的行人，但软件决定不马上做出反应。从目前所爆出的自动驾驶安全事故来看，出现的问题主要在这几个维度，其一是算法的错误。比如前些年谷歌与通用合作的自动驾驶出事故就是因为算法的错误，自动驾驶与人不一样，它不会对自己没有经历过的场景举一反三。其二是人没有尽到责任。特斯拉与货车相撞的事故，是人没有尽到相应的责任，汽车系统自身也有缺陷。自动驾驶的推进是分层级的，从人机共驾、有条件的低速自动驾驶到开放环境的高速自动驾驶，其实现过程是不断演进的，在人机共驾辅助驾驶阶段，人还必须行使相关的责任。 （摘自李佳师路测车纷纷上路 中国自动驾驶如何安全加速？，中国电子报2018年5月22日） 材料四： 日前，德国联邦参议院通过了一项法律，允许他们在遵守一系列特定条件下进行自动驾驶汽车道路测试，这意味着大众汽车、宝马、戴姆勒等汽车巨头未来可以顺利地在国内道路进行新技术的测试，加大对自动驾驶的研发投入。同时，也创造了全球自动驾驶立法先例。这是德国首部关于自动驾驶汽车的法律，通过的这项法律规定，带有自动驾驶功能的汽车将安装一个类似“黑匣子”的装置，用来记录系统运作、要求介入和人工驾驶等不同阶段的具体驾驶情况，以保证在出现交通安全事故时，明确责任划分。如果是在人为驾驶情况下发生事故，驾驶人将承担交通事故责任；而如果是自动驾驶系统原因引发的事故，那么将由汽车制造商承担责任。法律还规定，自动驾驶汽车在进行道路测试时，驾驶席必须有专职司机监控，但驾驶者的双手允许离开方向盘，视线也可以离开道路，查收电子邮件、浏览网页等。 （摘自王娅莉多国加速研发自动驾驶汽车） 7下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A申领北京市首批自动驾驶测试试验用临时号牌，需要经过封闭测试场训练、自动驾驶能力评估和专家评审等程序，以确保自动驾驶汽车未来上路的安全系数。 B自动驾驶汽车上路，不仅需要技术与安全措施作为保障，也要考虑伦理层面的内容，系统设置方面公平保障行人和司乘的安全，就是伦理价值观的体现。 C试图让自动驾驶车坐起来更舒服，这是优步自动驾驶车辆核心的设计理念，正是这一理念的先天缺陷导致了全球首例自动驾驶汽车撞人致死的事件。 D德国联邦参议院通过的首部关于自动驾驶汽车的法律，其一大亮点在于用特殊的装置记录具体的驾驶情况，这有助于出现交通安全事故时明晰不同责任主体。 8下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A自动驾驶汽车的测试对驾驶员的要求比较高，尤其是紧急情况下的人工接管能力。驾驶员接受不少于50小时的培训和训练，就是为了训练这方面的能力。 B优步无人车的传感器检测到行人时，由于软件的算法错误，无法对自身没有经历过的场景作出相应的调整，导致驾驶员没有尽到相应的责任。 C自动驾驶的推进一般需要经过人机共驾、有条件的低速自动驾驶到开放环境的高速自动驾驶等不同的等级，等级不同，驾驶员的责任也不一样。 D按照德国法律规定，自动驾驶汽车在进行道路测试时，驾驶者可以查收电子邮件、浏览网页，但如果发生事故，驾驶者依然需要承担相应的责任。 9综合四则材料，请简要概括如何确保自动驾驶汽车道路测试时的安全。（6分）9.从制度上看，自动驾驶测试要遵循一定的规章制度，并按照相应的程序申请。从理念上看，要树立正确的伦理观，树立安全第一的设计理念。从技术上讲，要进一步完善自动驾驶技术及各项功能。从法律上讲，要尽快制定自动驾驶汽车方面的法律，保障驾驶者和行人的权益。从驾驶员上讲，加强对驾驶员的各项培训，确保其随时接管自动驾驶车辆。（共6分，答对4点即可得满分。但如果没有对措施进行宏观的概括，例如制度、法律、理念、技术等，酌情扣1-2分。其他答案表述合理清晰，也可得分。） 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成10-13题。 阎鼎，字台臣，天水人也。初为太傅东海王越参军，转卷令，行豫州刺史事，屯许昌。遭母丧，乃于密县间鸠聚（聚集）西州流人数千，欲还乡里。值京师失守，秦王司马邺出奔密中，司空荀藩、藩弟司隶校尉组，及中领军华恒、河南尹华荟，在密县建立行台，以密近贼，南趣许颍。司徒左长史刘畴在密为坞主，中书令李暅、太傅参军驺捷刘蔚、镇军长史周顗（y ）、司马李述皆来赴畴。佥（qin，众人，大家）以鼎有才用，且手握强兵，劝藩假鼎冠军将军、豫州刺史。蔚等为参佐。鼎少有大志，因西土人思归，欲立功乡里，乃与抚军长史王毗、司马傅逊怀翼戴秦王之计，谓畴、捷等曰：“山东非霸王处，不如关中。”河阳令傅畅遗鼎书，劝奉秦王过洛阳，谒拜山陵，径据长安，绥合夷晋，兴起义众，克复宗庙，雪社稷之耻。鼎得书，便欲诣洛，流人谓北道近河，惧有抄截，欲南自武关向长安。畴等皆山东人，咸不愿西入，荀藩及畴、捷等并逃散。鼎追藩不及，暅（gng）等见杀，唯顗、述走得免。遂奉秦王行，止上洛，为山贼所袭，杀百余人，率余众西至蓝田。时刘聪向长安，为雍州刺史贾疋y所逐，走还平阳。疋遣人奉迎秦王，遂至长安，而与大司马南阳王保、卫将军梁芬、京兆尹梁综等并同心推戴，立王为皇太子，登坛告天，立社稷宗庙，以鼎为太子詹事，总摄百揆。梁综与鼎争权，鼎杀综，以王毗（p）为京兆尹。鼎首建大谋，立功天下。始平太守麴（q）允、抚夷护军索綝（ln）并害其功，且欲专权。冯翊太守梁纬北地太守梁肃并综母弟綝之姻也谋欲除鼎乃证其有无君之心专戮大臣请讨之遂攻鼎。鼎出奔雍，为氐（d）窦首所杀，传首长安。 （节选自晋书 阎鼎传） 10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A冯翊太守梁纬北地太守梁肃/并综母弟/綝之姻也/谋欲除鼎/乃证其有无君之心专/戮大臣/请讨之/遂攻鼎 B冯翊太守梁纬北地太守梁肃并综母/弟綝之姻也/谋欲除鼎/乃证/其有无君之心/专戮大臣/请讨之/遂攻鼎 C冯翊太守梁纬北地太守梁肃/并综母弟/綝之姻也/谋欲除鼎/乃证其有无君之心/专戮大臣/请讨之/遂攻鼎 D冯翊太守梁纬北地太守梁肃并综母弟/綝之姻也/谋欲除鼎/乃证/其有无君之心专/戮大臣/请讨之/遂攻鼎 11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A文言文中的“行”与“署、权、兼、领、转”等词，都是表示兼代官职的词语。 B“台”指在中央的尚书省，出征时于其驻在之地设立临时性机构称为行台，又称行尚书台。 C告天，即祭告天地，古代遇到皇帝登基、册封太子以及其他重大事件时举行的仪式。 D百揆，原为商周以前之官名，代指百官及天下各种政务，此处指阎鼎的权力非常大。 12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A阎鼎年轻时便立下远大志向。他曾经在密县聚集了西部州郡的数千名流亡百姓，想要归还故里；并且打算与抚军长史王毗、司马傅逊拥戴秦王司马邺。 B阎鼎收到傅逊的书信后，便听从其建议途经洛阳，直取长安，但又因北道靠近黄河，担心遭到刘畴等人的截击，打算从南边取道武关到长安去。 C阎鼎一心想辅佐秦王在关中建立政权。当内部产生意见分歧时，他不惜追杀有异心的荀藩、刘畴等人；在上洛遭到山贼袭击，他仍然带领其余人马到达蓝田。 D阎鼎因陷入权力之争，最后被杀。他先与梁综争权，杀掉梁综，又因拥立秦王为皇太子有功，遭到了想要专权的始平太守麴允、抚夷护军索綝等人的嫉恨。 13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）佥以鼎有才用，且手握强兵，劝藩假鼎冠军将军、豫州刺史。 译文： （2）时刘聪向长安，为雍州刺史贾疋所逐，走还平阳。 译文： （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成14-15题。 七夕李贺别浦今朝暗,罗帷午夜愁。鹊辞穿线月,萤入曝衣楼。天上分金镜,人间望玉钩。钱塘苏小小,更值一年秋。【注】浦：水边。别浦：指天河、银河。罗帷：丝制帷幔。萤：据黎简校版本，一作“花入曝衣楼”。曝（p）衣楼：皇宫中帝后于七月七日曝衣之处。金镜：圆月。七夕,月未圆，故云“分金镜”，又借用陈代徐德言与妻子乐昌公主分镜的故事（本事诗）。苏小小：南齐时钱塘名妓。更：全唐诗校“一作又”。【译文】天河隐隐逢七夕，独处罗帐半夜愁。乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。14下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）A.首联描绘了银河云水迷茫的景象，诗人半夜时分独对罗帷想到此夜牛郎织女相会情景，再思及自身，不由黯然神伤。B.“辞”字写喜鹊们无奈地辞别月光下结彩缕、穿七孔针乞巧的少女，“入”字写流萤在凭栏之人周遭飞舞。C.颈联借用写景和用典手法表现了天上牛郎织女的合而复分，人间有情人望着天上的缺月渴望相聚的心情。D.这首闺怨诗多处运用神话或典故，想象丰富，意象独特，天上人间，尽显浪漫色彩，体现了李贺诗歌的独特风格。15.在李长吉诗集批注中，徐文长评本诗末二句：“一篇之妙，全在此结。”对此，你怎样理解？请结合诗作加以赏析。（6分）15暗含对比，强化情感。尾联暗含和牛郎织女遭遇的对比，他们尚可一年一度相会，而诗人自己却连一年一度相会也不可得，从而强化了思念和伤感之情；看似叙事，暗含景情。一个“秋”字令人似乎感受到瑟瑟秋风，丝丝凉意，独自伫立在秋风中的诗人形象也如在眼前了；貌似平谈，怅恨无穷。出语平淡，却蕴含无穷的孤寂与凄凉，似有无尽叹息，给人余味不尽之感。16补写出下列句子中的空缺部分。（1）朋友远在天涯，我们吟诵“但愿人长久，千里共婵娟”，遥寄深情的祝愿；朋友长途来访，我们吟诵“ ， ”，抒发内心的喜悦。（用论语中的句子作答）（2）诗经氓中，“ ， ”两句用比兴手法，借桑叶的变化来表现女主人公青春的逝去。（3）在离骚中，诗人用比兴的手法借助鲜花香草写自己要修养自己的品行的句子是：“ ， ”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1719题。源自民间、源于生活的中国刺绣艺术，经几千年的传承发展，从生活中得到升华，成为璀璨的艺术明珠。刺绣画艺术品，就是以绘画为稿本，以针黹（zh）、缣帛为绣材的艺术再创作，在其传承和发展过程中，无数绣娘以 的工匠精神于丝缕针黹间传达着绘画作者的创作理念和作品神韵，彰显着丝质特有的天然光泽和柔美，赋予作品翰墨所不能及的风采，使之发展为更具观赏性的中华艺术瑰宝。中国当代的刺绣画较之历代，无论是题材、技法、色彩，还是针黹、缣帛，（ ）。近几十年，各绣种在绣材的拓展、泛取，针法的借鉴、相融，题材的继承、创新等方面，都有令人 的作品问世，尤其是双面绣和双面全异绣作品，更是给刺绣艺术增添了不可思议的感染力。各绣种发展出的地域特色突出的分支层出不穷，或如摄影作品般写实，或如西方油画般立体，或工笔描摹而写意挥洒，或新创针法而与众不同，或人物正反面和谐自然，或动物双面全异了无针迹，或姿态婀娜，或设色古雅，可谓争奇斗艳， 。不仅这些作品带给人艺术的享受，而且給后人感受了刺绣艺术巧夺天工的魅力，将女红针黹薪火相传，为刺绣艺术史书写了浓墨重彩的一笔。17依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）A精益求精 刮目相看 数不胜数 B励精求治 耳目一新 数不胜数C精益求精 耳目一新 美不胜收 D励精求治 刮目相看 美不胜收18文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A不仅这些作品带给人艺术的享受，而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力B这些作品不仅带给人艺术的享受，而且给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力C不仅这些作品带给人艺术的享受，而且给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力D这些作品不仅带给人艺术的享受，而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力19下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A传承中有创新，发展中有循古 B传承中有创新，循古中有发展C创新中有传承，循古中有发展 D创新中有传承，发展中有循古20下面是一则邀请函的回复函的主体片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语言风格相近。（5分） 近日，你校云帆文学社邀请我校晨曦文学社全体成员参加贵校主办的“校园文学创作论坛”，十分幸运！云帆文学社在引领学生开展读书交流活动方面积累了一些经验，我们一定拨冗前往，给你们添麻烦了。特此复函！ (1) 改为 ；(2) 改为 ；(3) 改为 ；(4) 改为 ；(5) 改为 ；21下图为共享经济的简易说明图，请根据该图给共享经济下一个定义。（5分）21共享经济是一个组织机构或个人以获得一定报酬为主要目的，将自己的闲置物品的使用权通过中间第三方平台转移给陌生人的一种经济模式。22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。不同的交往，会形成不同的“共同记忆”。角色不同，“共同记忆”的意义便不相同。例如：张爸爸：共同记忆是亲情的纽带。再忙，我都要多花些时间陪孩子，见证孩子的成长。沈老师：共同记忆是精神的家园。我要做一名谦谦有爱、修己达人的园丁。吴市长：共同记忆是城市的根和魂。我们需要高楼大厦，我们更需要文化底蕴。上述三位长辈关于“共同记忆”的认识，对你有什么启发？你对“共同记忆”的意义有怎样的思考和联想？请从子女、学生、市民三种角色中任选其一，写一篇文章。【审题】本题提供了另一个较广阔的写作空间，那就是材料所示的“不同的交往”和“不同角色”，以及所产生的“不同的记忆”和“不同的意义”。可以看出本次命题在话题和立意上，加大了对考生的限制和引导，也提供了一定的写作空间。这种空间体现在三对不同的关系上。“共同记忆”是唯一的写作话题，“三对关系”是可选择的空间。子女对应张爸爸，共同记忆是亲情；学生对应沈老师，共同记忆是师生情；市民对应吴市长，共同记忆是城市文化。只要选择其一即可。实际上也只能选择其一。因为三者之间是从不同角度切入的，既然是“沈老师”，就不可能是“吴市长”，也不可能是“张爸爸”，可见无法像以往的任务驱动型材料作文那样“选择其一”“呼应其它”。这是本次命题的一大特点。另外，题目要求从子女、学生、市民三个角度，任选一个角度来写，“张爸爸”、“沈老师”、“吴市长”仅仅是各自对应的对象，他们的话也仅仅是子女、学生、市民的辅助、点拨和启发，而不是“共同记忆”话题的全部，否则就难以拓开思路。比如，张爸爸说，共同记忆是亲情的纽带，再忙我也要陪同孩子成长。若从子女的角度，当然可以赞同张爸爸的观点，但也可以大胆反对，甚至反思批判，挖掘写作空间，认为即使无法陪伴，也不会影响亲情；或者，过度陪伴，反而会消磨亲情；亲情与陪伴无必然联系，有时虽远隔千里，但依然相爱；反而有时近在眼前，却形同陌路。另外两对关系也同理。总之，敏锐发现题目的限制，努力拓展写作的空间，是每一次考试无法回避的任务。 【例文】 魂系共同记忆，根植文化底蕴独行大都市中，高楼拔地而起，车辆川流不息，你是否有一瞬茫然失措？在一座座城市飞速现代化发展之时，作为市民，我执此念：一座好的城市，理应魂系共同记忆，根植文化底蕴。何谓“城市的共同记忆”？顾名思义，“城市的共同记忆”即一座城市的市民因交集而形成的相同或相近的印象与回忆。当一座座城市因现代化发展而日趋雷同时，城市的文化底蕴方为其共同记忆的源头活水。然而，或有人言：“改革开放以来人口迁徙加剧，经济发展的需要早已将多地的文化底蕴侵蚀殆尽，谈何共同记忆？”诚然，经济发展的需要与文化底蕴的营造与维护存在一定程度上的矛盾。然而在经济发展与现代化建设已初具规模的当下，作为市民的我更主张着力于仍原地踏步的文化底蕴保护之上。毕竟城市的共同记忆只能由文化底蕴形成，而后者，则是城市的，不可或缺。那么试问，为何一座城市不可缺乏文化底蕴？其因显然。经济高速发展，现代化建设持续进行的当下，城市的外观乃至居住者不断变化，容易给无论是扎根者抑或是客居者的市民带来排斥感与陌生感。然而，倘若城市有较浓厚的文化底蕴，其营造出的文化氛围便能潜移默化地作用于市民，成为其对城市的共同记忆。同时，不可忽略的是，城市的文化底蕴作用于一座城市的文化自信、文化认同与文化归属感。后三者又正反作用于城市的文化底蕴，形成牢不可破的文化命脉，以城市之根的形式，构建了市民的共同记忆。然而，反观当下，决策者却甚少有侧重于厚实文化底蕴，以构建城市之共同记忆者。拆古迹、建办公楼、取缔博物馆、建娱乐场所等新闻屡屡见诸报端。著名评论员曹林曾言：“任期不长的政府官员不会去做发展城市文化这么长远的事，他们只在意任期满后政绩如何。”文化底蕴的微薄，共同记忆的缺失，不该仅归咎于体制，有关方面亟需反思与改变。依我所见，“魂系共