如何写对联范文.doc

如何写对联范文 对联是我国一种独有的文学艺术形式对联历史悠久相传起于五代后蜀主孟昶盛于明清迄今已有一千多年的历史言简意深对仗工整字数结构相同是中文语言的独特的艺术形式是我国古代流传下来的一笔宝贵财富那么如何写对联呢 写对联有三个规律： 第一是上下联字数相等对联起码每联4个字7个字的居多12个字以上的称为长联比较少 第二是平仄相协即平对仄仄对平这样读起来和谐不会拗口但单数字位可以不拘平仄双数字位必须严格遵守这叫作“一三五不论二四六分明” 第三是词性相对总的来说是虚词对虚词(之乎者也矣焉哉等)实词对实词虚词的字数很少实词的字数最多例如名词对名词动词对动词形容词对形容词数量词对数量词名词中如果能再分细一点就更工整例如人名对人名、地理对地理天文对天文颜色对颜色动物对动物等至于在用字方面凡上联用过的字下联不能再用 贴对联也有规定但较为简单上联贴左边下联贴右边怎样区别上下联呢?这里有个秘诀最后一个字是仄声的一定是上联最后一个字是平声的一定是下联横批多属吉祥或有鼓舞意义的话贴在门上方不用横批的也可以 作对联还要合于下列规律： 一、上下联的字数必须相等不能用重复的字 二、上联的末一句必须是仄声下一联的末一字必须是平声 三、上下联的句式必须一致(词类相当结构相应) 四、上下联的平仄要相对立上联要用平声字的地方下联就得用仄声字反过来也一样 五、上下联意思可以相近或相反可以只说一事也不妨分说两事 对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系律诗的平仄格律和“一、三、五不论二、四、六分明”的原则也适用于对联至于每副对联的字数并无限制由四字、五字、六字、七字、八字、九字到几十字、几百字只要有话可说能成对偶就行即“字数讲相等字音讲平仄词语讲对仗句法讲对称”同时上下联内容要有一定的联系但不能雷同或重复雷同的对句俗称为“合掌对”如“新年迎五福春节接三多”其中的“新年”和“春节”、“迎”和“接”都同意传统上认为这样的楹联犯制作楹联的大忌 “一、三、五不论二、四、六分明的原则是指第一、三、五字不拘平仄当用平声字的用了仄声字或当用仄声字的用了平声字皆无不可;而每句的第二、四、六字则须平仄分明不容更换皆因一、三、五字平仄移易读音影响不大二、四、六字平仄失调则读之拗口用于楹联创作也是传统楹联作法之大忌 对联是一种格律文学所以它与律诗、词、曲一样有一定的格律要求对联格律的基本要求就是平仄和对仗平仄合律这是对联的基础要求否则就是不合格的对联对仗又是对联的关键一副不对仗的对联即使平仄合律也很难称得上是对联 一、平仄 汉语有四声如按佩文韵府标准的四声是平、上、去、入但入声从元代开始就在北方逐渐消失如按现代普通话则分成阴平、阳平、上声和去声平仄相谐(“平仄”的概念：平,指普通话阴平、阳平即第一、二声如“妈、麻”在对联中称为“平声字”;“仄”指普通话上声、去声即第三、四声如“马、骂”在对联中称为“仄声字”“平仄相谐”就是声调相互协调以便读起来琅琅上口有音韵感“平仄相谐”是对联的声律要素对联不像格律诗词那样要求尾字押韵但要求上联联脚是仄声下联联脚是平声“联脚上仄下平”是对联声律最基本的规则)这样一来没有了“入”声它归入了其它几声中如果归入了上声、去声可以不必考虑如果归入了平声则在写对联时就必须注意了当然现代人写对联是给现代人看的完全可以按现代四声来写 对联的基本句式如下(以下用代表平声代表仄声)： 四言式： 五言式： 六言式： 七言式： 写对联时应遵循如下一些规则： 1.平仄每隔两字即转换对联语句的音节有两种一是两字一顿叫“双音步”一是一字一顿叫“单音步”双音步的平仄以第二字为主第一字可不要求故诗词中的“一三五不论二四六分明”在对联中是适用的 2.上下联平仄相对一般说来上联末字(句脚)为仄下联末字为平 3.上下联各两句的对联句脚以/为佳 4.上下联各三句以上者句脚以上下协调为准不必强求但末句句脚还应以上仄下平为宜 二、对仗 1.对仗是对联的基本特征和基本要求所谓对仗就是在上下联相同的位置上名词对名词动词对动词形容词对形容词虚词对虚词等在对仗中又有工对与宽对之分对仗的范围越小就越工整即工对反之只要是词性相同者对就是宽对不过动词、副词等并没有分类而在形容词中只有颜色是自成一类的其余也没细分所以所谓对仗的范围一般也只指名词古人对名词的分类颇细如把名词分为天文、时令、地理、宫室、器物、衣饰、饮食、文具、文学、草木花果、鸟兽虫鱼、形体、人事、人伦、方位、干支、人名、地名等工对能写好当属上乘但工对要求严势必限制人们的思路所以多数人习惯于宽对 对仗除词性相对外上下联的词组和结构亦应保持一致和统一即上联是动宾结构下联也就必须是动宾结构的词组如“摇红对涤翠”上联是偏正词组下联也必须以偏正词组与之相对如“同心结对并蒂花”就是相同的词组结构 2.对仗的讲究和避忌 有些词不同门甚至不同类但常被用作对称如“金玉”、“诗酒”、“金石”、“人物”、“兵马”等如果用来对仗也属于工对 借对：某字与其相对的字本来不工但此字的另一意义却与其相对的字成为颇工的对仗如王维崔录事中有“少年随天马晚节更为儒”在这里“年节”之节借为“节气”之节;王维送刘司直赴安西中有“苜蓿随天马葡萄逐汉臣”这里“星汉”之汉借为“汉朝”之汉等等类似情况在唐诗中颇多 如果上下联中同边自对则上下联之间可以不必求工如阮元题杭州贡院：“下笔千言正桂子香时槐花黄后;出门一笑看西湖月满东浙潮来”此联中的“桂子香时槐花黄后”和“西湖月满东浙潮来”分别是同边自对不拘泥于两边词性相对也属工对 忌合掌：合掌是上下联同意词相对这是写对联时应避忌的如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“通四海”对“达三江”等这就要求我们必须弄清“同类词相对”与“同义词相对”是完全不同的两个概念：前者属工对;后者即合掌 避重字：这里的避重字是避免同位重字和异位重字所谓同位重字是说同一个字出现在上下联的同一个位置上异位重字就是同一字出现在上下联不同位置上这都是写对联时应极力避免的 上述避忌不包括叠字及虚词叠字相对如明顾宪成撰东林书院联：“风声、雨声、读书声声声入耳;家事、国事、天下事事事关心”有规则地使用重字可以增强对联的表现力虚字相对如孙中山赠邓彦华：“养成乐死之志气;革去贪生之性根”李銮宣温州江心屿文天祥祠联：“久要不忘平生之言古谊若龟鉴忠肝若铁石;敢问何谓浩然之气在地为河岳经天为日星”刘凤诰伊犁过复亭联：“过也如日月之食焉;复其见天地之心乎”这几副联上下联中“之”字相对 平衡：上下联的分量轻重要大致相当这样可给人以平衡美如某茶坊联：“人笑庭中采得新芽香宅院;茶销海外赢来美誉耀神州”这里的“庭中”与“海外”“宅院”与“神州”大小悬殊就显得不平衡了 三、切题 对联与其它文体的区别之一是：表面无题实则有题对联一般张贴、悬挂或铭刻在楹柱上它与室内环境或名胜古迹已融为一体所以这就要与环境相协调即要切人、切事、切物、切时、切景等 1.切人：如徐渭题孙夫人祠：“思亲泪落吴江冷;望帝魂归蜀道难”此联充分揭示出孙夫人感情上的两难处境非常感人 2.切事：如鄙人网名联墨梅：“花港观鱼鱼戏竹丛频呕水;灵峰探墨墨飘香气尽沾衣”写的是在杭州游“花港观鱼”和“灵峰探梅”事 3.切物：如鄙人网名联雪：“瑞雪纷飞妆点江山银凤舞;霞光初照激扬天地玉龙飞”是写北方冬天下雪之情景再如徐宗干咏炭联：“一味黑时犹有骨;十分红处便成灰”此联咏物真切寓意深长 4.切时：如鄙人网名联春：“春风拂面柳絮颠狂小溪流水潺潺去;微雨湿衣杏花含露燕子侧身缓缓飞”一看就知道写的是春天气象 5.切景：如鄙人网名联塞外风光：“贺兰山下黄沙衰草伤心月;走马川头白雪枯杨刺骨风”是作者的亲身体会再如荒川：“半片荒凉平沙滚滚遮天地;一川烟草林木阴阴阻风源”写的是宁夏沙坡头景在这里一边是大漠黄沙一望无际;一边是九曲黄河波涛汹湧唯独中间有一片绿地有树有草若非亲身经历实难想象非正宗对联的写法 所谓不拘平仄的楹联是指不过分强调平仄、工仗和用韵的楹联这种联语作品长期以来被斥为“非正宗”的楹联作品其实从对偶修辞手法孕育了楹联的客观实际看不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联的句式、句法、结构是同时具备的;从贴桃符到贴楹联这一民俗习惯看不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联也是同时产生和发展的不拘平仄楹联的写作灵活自由可以根据实际内容量体裁衣完全适应推广普通话的新形势具备强烈的时代感愈来愈显示出其强大的生命力正以其直切、朴实、稳重的艺术风格在联海中闪耀着奇光 不拘平仄楹联的格局和程式是：出乎自然不事雕琢不拘平仄不强求工仗乃至以同字相对因为这种格局、程式和传统的楹联写作格局、程式相悖故历来不为人们所重视更是被历代文人墨客所否定但是它并没有因此而绝迹相反随着时代的发展越来越显示其强大的生命力 在元代中原红巾军初起之时写在战旗上的“旗联”是： 虎贲三千直抵幽燕之地;龙飞九五重开大宋之天 这副“旗联”充分反映了红巾军浩大的声势和所向无敌的英雄气概在写作格局和程式上并不强求工仗且有同字相对但其影响极大在尔后明代中叶刘六、刘七起义时西路军战旗的旗联仅改“大宋”二字为“混沌”而已： 虎贲三千直抵幽燕之地;龙飞九五重开混沌之天 在清末太平天国起义军占领南京之后在龙凤殿两旁柱子上又见到了这副楹联的身影只不过是更易二字变成： 虎贲三千直抵幽燕之地;龙飞九五重开尧舜之天 在明朝据郎瑛七修类稿(下)“对联条”载：“吏部许尚书讚乃尊亦吏部尚书也己先为户部尚书兄诏亦尚为南户部尚书也吾友俞子木为作一对云： 父冢宰子冢宰秉一代之铨衡; 兄司徒弟司徒总两京之会计 该联上下联均有同字“之”相对在清朝据梁章钜楹联丛话格言载胡可泉知苏州揭一联于门外联语是： 相面者算命者打抽丰者各请免见; 撑厅者铺堂者撞太岁者俱听访拿 这说明那种不强求工仗且有同字相对的楹联当时在官厅衙门亦有所张贴又据徐珂清稗类钞文学类纪文达所见马神庙联载云：“纪文达在京师尝偕友过马神庙庙门左掩一扇上有联云：左手牵来千里马友谓文达曰：且勿观下联试各思之文达曰：下联当为:前身终是九方皋及审视乃:右手牵来千里驹也”这段记载再次说明以不拘平仄、不事雕琢、不强求不仗的格局和程式去创作楹联是很常见的这一般有两种情况：一是民间那些文化水平不高的人此手居多像上举的“左手”、“右手”联即是;二是文人雅士为准确表示自己的联作主旨不愿受传统的楹联写作格局和程式的束缚明知违律而有意为之 但总起来讲这种不拘平仄的楹联在过去是难登大雅之堂的“五四”运动之后新文化运动冲击了整个学术文化界这种楹联逐渐多了起来并为人们所接受一些名人也开始创作这种联语比如我们现在在许多学校常见到这样一副联语：千教万教教人求真;千学万学学做真人这是1944年12月郭沫若为南京晓庄师范校园内陶行知先生墓门所题写的楹联 这种不拘平仄的楹联给联苑带来新的气象是应该予以充分肯定和推荐的正如哈哈在说诗中所提倡用今音今韵作旧体诗词一样也应该提倡用灵活的格式撰写传统的楹联对联格律技巧对仗浅谈 马蹄韵浅淡. 对联格律中最重要的两条联律分别是：句中平仄和句脚平仄 句中平仄是指一个联句中每个字的平仄安排规则,公式如下(以下所举皆是正格,变格不计在此例)： 一言句:仄 二言句:仄仄 三言句:平平仄,平仄仄 四言句:平平仄仄 五言句:仄仄平平仄,平平平仄仄 六言句:仄仄平平仄仄 七言句:平平仄仄平平仄,仄仄平平平仄仄 一至七言,最为常用,八言以上,视节奏而定 句脚平仄,指对联一边若干句每句最后一个字的平仄安排规则,公式如下： 每边一句:仄 二句:平,仄 三句:平,平,仄 四句:仄,平,平,仄 五句:仄,仄,平,平,仄 六句:平,仄,仄,平,平,仄 七句:平,平,仄,仄,平,平,仄 八句:仄,平,平,仄,仄,平,平,仄 以此类推举例如下,每边二句 上联：绿水本无忧,因风皱面句中之平仄为：仄仄仄平平平平仄仄忧平、面仄 下联：青山原不老,为雪白头句中平仄为：平平平仄仄仄仄仄平老仄、头平句脚合每边二句规则,即：上联句脚忧平面仄下联句脚老仄头平平仄几乎相反