2019-2020学年高一语文下学期5月月考试题(11).doc

2019-2020学年高一语文下学期5月月考试题(11)一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。郭国昌 古人云：“诗言志。”诗歌是表达人的内心情感的。尽管胡适、陈独秀等人倡导“文学革命”时对古典诗歌进行了大力否定，但是他们并没有完全抛弃那些可以超越时代的具有普遍意义的诗歌观念。即使在现代诗歌受到人们广泛质疑的今天，“诗歌是人的内心情感的表达”的看法恐怕还是具有合理性的。然而，诗歌所表达的“内心情感”是从哪儿来的呢？艾青说：“生活是艺术所以生长的最肥沃的土壤，思想与情感必须在它的底层蔓延自己的根须。”只要翻开郭沫若、艾青、穆旦等人的作品，我们就会发现他们的诗歌所表达的情感与现实生活之间的密切联系。 但这并不是说只要生活着就会有新的诗歌情绪发生。诗人不但要生活着，而且要生活得更具广度，更有深度。诗人的生活范围不应当只局限在个人的小圈子里，而应该面向广阔的社会生活，与普通大众生活在一起，进入到他们的精神世界里去。胡风说：“诗歌是发自作者对于现实人生的感受或追求，只有人生至上主义者才能够成为艺术至上主义者。”其实，对于真正的诗人来说，生活与艺术是统一的，诗歌的情绪蕴藏在身后的生活土壤中。诗人应当经常地询问自己：“我被生活感动过吗？”如果生活感动了诗人，这表明诗人是在以一种积极的人生态度生活着，是在真正体验着普通大众的人生。只有生活在感动的世界里，诗人所获得的诗歌情绪才会是真诚的，包含了人类普通的精神追求，而不至于纯粹是一种封闭孤独的自我情绪的宣泄。 在现实生活中产生的情绪和感受并不能全部进入到诗歌的创作中。因为，文学的创作过程是一种审美选择的过程，是一种情绪升华的过程。诗歌的创作需要饱满的情感。读郭沫若的诗，我们感受到的是诗人渴望民族新生的期盼；读艾青的诗，我们感受到的是诗人面对民族抗争的悲壮；读穆旦的诗，我们感受到的是个体生命在艰难境遇中的痛苦。然而，进入诗歌中的情感必须是以真善美为核心的。像郭沫若、艾青、穆旦等现代诗人的诗歌之所以能够感动读者，就是因为他们作品中的情绪和感受是经过了诗人的审美超越的。 古人云：“在心为志，发口为言，言之美者为文，文之美者为诗。”诗歌创作中的审美超越也是一个语言的选择过程。“五四”新文学革命以后，口语化成为现代汉诗发展的一个重要趋向。然而，日常口语成为诗歌的语言，必须是经过诗人的审美加工的，是诗意化的口语。卞之琳的断章“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”正是诗人通过诗化的日常生活语言和意象的排列与组合，表达了自己独特的人生体验和情绪。托尔斯秦说过，一个高明的作家“并不在于知道他用什么语言写什么，而在于知道不需要用什么语言写什么。”当我们的诗人也知道这样做的时候，现代汉诗的口语化也就不会成为一个广受人们争议的问题了。1下面不能证明“诗歌是表达人的内心情感的”的一项是 A胡适、陈独秀等倡导“文学革命”，对古典诗歌进行了大力否定。 B胡风说：“诗歌是发自作者对于现实人生的感受或追求。” C古人云：“在心为志，发口为言，言之美者为文，文之美者为诗。” D卞之琳的断章用诗化的口语，表达了自己独特的人生体验和情绪。2对“诗歌是生活的审美超越”理解正确的是 A艾青说：“生活是艺术所以生长的最肥沃的土壤，思想与情感必须在它的底层蔓延自己的根须。” B真正的诗人将诗歌的情绪蕴藏在身后的生活土壤中，以一种积极的人生态度生活着，真正体验着普通大众的人生。 C诗人只要生活得有广度，有深度，就能获得真诚的诗歌情绪。 D从现实生活中获得的情绪和感受必须以真善美为核心进行选择和升华才能够感动读者。3根据文意，下列推断错误的是 A“诗歌是人的内心情感的表达”这一观点，在当今应该还是具有一定的合理性的，虽然有人对现代诗歌抱有质疑的态度。 B生活与艺术是统一的，诗人只要与普通大众在一起生活，获得的就会是真诚的诗歌情绪，而不是封闭孤独的自我情绪。 C真正的诗人，其诗歌的情感都是来自现实社会生活，来自对普通大众人生的真正体验。 D口语化是现代汉诗发展的一个重要趋向，但进入诗歌的日常口语必须经过诗人的审美加工的，是诗意化的。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（共19分，4-6题每小题3分，7题10分） 阅读下面的文言文，完成4-7题。答苏武书李陵子卿足下：与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何！身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，辜负陵心区区之意，每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。嗟乎！子卿！人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域，以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时功难堪矣。匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如，步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首，死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷， 人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战，故陵不免耳。昔高皇帝以三十万众，困于平城，当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也，子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁国之羞。区区之心，切慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也！注：李陵降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年（前81），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。4对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是 A顾国家于我已矣 顾：但是 B然犹斩将搴旗，追奔逐北 北：败兵 C意谓此时功难堪矣 难堪：难为情 D兵尽矢穷，人无尺铁 兵：武器5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A身负国恩，为世所悲 身死人手，为天下笑 B而人无知之俗 弃甲曳兵而走 C刎颈以见志 以先国家之急而后私仇也 D报鲁国之羞 自书典所记，未之有也6下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是A作者大量运用四字句，如“斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅”，将战斗场面写得极有声色。B李陵虽能征善战，但“以五千之众，对十万之军”，实是勉为其难。然而他坚持到“兵尽矢穷，人无尺铁”的境地，最后降敌也实属无奈。故值得同情和理解。C文章屡用对比，如以寡兵深入众敌而浴血奋战，高皇帝以三十万众受困乃得免与自己不易为力相比，产生了强烈的艺术效果。D信中表达了作者对家族下场的痛惜，对汉武帝刑赏不公的愤慨与不满，对故土的思念，客居他乡的愁闷。7把下面的句子译成现代汉语。 （1）左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。（答苏武书）（2）何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。（答苏武书）（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学）（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首唐诗，完成8-9题。夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。8首句表达相思之情有什么独特之处？请简要分析。（4分）9诗歌三四句不着一个“情”字，却字字含情，请简要分析。（5分）（三）古诗文默写（8分，每小题1分）10补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1）黄鹤之飞尚不得过， 。（李白蜀道难） （2） ，不尽长江滚滚来。（杜甫登高） （3）东船西舫悄无言， 。（白居易琵琶行） （4）谨庠序之教，申之以孝悌之义， 。（孟子） （5）此去经年， 。（雨霖铃） （6）羽扇纶巾，谈笑间， 。（念奴娇） （7）千古江山， 。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古） （8）胡人不敢南下而牧马， 。（贾谊过秦论）乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做。则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。一起去看刘心武儿子九岁那年，父亲跟他说：“带你去看球!”儿子高兴得跳起来。到了看台，儿子只顾吃冰棍，吃了冰棍又扭着身子要喝汽水。父亲生气了：“你再这么磨人，下回不带你来了!”父亲教给他如何看球，他知道了什么叫角球，什么叫点球。儿子十六岁了。父亲跟他说：“带你去看球？”儿子晃晃肩膀出门去了。父亲看着儿子的背影，气呼呼地说：“都是你惯的!”母亲就叹气：“他这阵子不知道怎么那么大气性。你总恶声恶语训他也不是个事儿。”父亲独自去了赛场，在门口把多余的票退了。球赛不怎么精彩，双方磨来磨去死不进球。有个年轻的球迷乱吹口哨，也不知是跟哪位球员教练员裁判员生气。中场休息，父亲去洗手间，半道忽然发现儿子，跟几个同学在一起喝可口可乐，嘻哈议论倒也罢了，肢体一刻不停，手舞足蹈的，看着实在扎眼，本想过去吆喝几声，拼力强忍住了。父亲没等散场就回了家。母亲问谁输了让他脸那么黑。他大嚷：“我输了!”儿子很晚才回家，只叫声妈，就回自己那间屋了。还把门关得紧紧的。父亲要冲进去跟儿子算账，母亲拉住他：“人家自己去看个球怎么啦？”儿子上大学了。暑假在家，有天跟父亲说：“爸，我有两张票，咱们一起去看球吧。”母亲就看着父亲，父亲想了想，唔了一声。母亲布出一桌菜，爷儿俩喝啤酒。母亲听爷儿俩侃球，开头客客气气，后来抬起了杠，再后来语速加快，互相打岔。母亲心里有点紧张。但是最后爷儿俩一起去看球，一起回了家，回了家又坐在沙发上喝啤酒，把球场上的角色刻薄了一溜够。晚上母亲见儿子老晚了还在弄电脑，就先敲敲半掩的门，儿子说：“妈，快来!”母亲过去，儿子让她看在电脑上画的画。闲聊几句后，母亲问：“你上中学时候，为什么不跟你爸去看球，还老跟他顶牛？”儿子笑了：“妈，我那是少年反叛期啊!尤其要反叛老爸!您记得他当时怎么造句的吗？带你去看球!我觉得自己是大人了，他还把我当成个附属品，可以随随便便地把我带来带去其实那时候您跟老爸也没多大区别，动不动就说把手洗干净!怎么把衬衫领子竖起来了？就不懂得，第一，我不是上幼儿园的娃娃了；第二，我要有个性呀!”母亲笑了，母子肢体没有拥抱，心是拥抱得紧紧的了。儿子工作了。有天父亲打他手机：“咱俩一起看球去怎么样？”儿子问是哪场。父亲告诉了他，儿子直言不讳：“他们能赛出什么味道来？整个儿是鸡肋!”父亲就乐呵呵地回应：“弃之可惜不是？”爷儿俩约定赛场门外不见不散。父亲年纪不算太老，却坐上了轮椅，那天儿子回来看望。吃罢饭，儿子说：“爸，我带你去看场球吧。”母亲好高兴：“是呀，让你爸再乐和乐和。看电视上的球赛，他总乐和不起来。”父亲却只是淡淡地唔了一声。那晚儿子开车来接父亲，母亲告诉他：“我拦不住，他自己去了。他说他不要让人带去。他说他又不是件东西，凭什么让人带来带去的？我说你不是不方便吗？他说现在到处的设计考虑到了坐轮椅的人士，他完全可以自己去看球赛。他揣着你留下的那张球票就自己驾着轮椅坐电梯下楼了，还死不让我把他送上出租车。我后来从阳台朝下望，他顺利地从咱们楼门外的轮椅道上到了街边，拦住的出租车司机照顾他坐进了车，轮椅放进了后备箱”儿子没听完就跑下楼，赶紧去开车奔往比赛场地。儿子在看台上找到了父亲。看台上有为轮椅人士专设的空间。父子俩都若无其事地微笑着打招呼。中场休息，儿子过去对父亲说：“一起去洗手间吧。”父亲点头。人们只见老的自己熟练地操纵着轮椅，少的在一旁同行，俩人分明对共同支持的球队的表现有所争议，你一句我一句地抬着杠（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） A这篇小说以“儿子”的成长为顺序，写出了一个孩子从幼年到成年人的成长历程，它揭示了每个人在成长中都无法逾越叛逆期的这一必然规律。 B这篇小说的线索是“父与子的矛盾”，这对矛盾贯穿小说的始终，正是这对矛盾推动着故事情节的发展，父亲与儿子的性格特点越来越鲜明。 C小说开头是父亲带儿子看球赛，结尾是儿子到赛场照看父亲，儿子幼时叛逆，父亲老来也“叛逆”，这在形式上形成闭合的环形结构，别具匠心。 D儿子说：“爸，我带你去看场球赛吧。”“父亲却只是淡淡地唔了一声。”这写出父亲的复杂心理，因为老迈坐轮椅，拖累儿子，怕伤了儿子的自尊。 E小说中的母亲是一位可有可无的人物，没有母亲，整个小说的故事情节也是完整的，只是在小说情节的丰富性上，少了变化，少了陪衬人。（2）结合原文概括分析儿子几个成长阶段的特点。（6分） 答： （3）分析这篇小说中划线语句分别表现了父亲怎样的心理？（6分） 答： （4）结合本文，请从“成长与叛逆”的角度来探究如何看待教育问题。（8分） 答： 四、实用类文本阅读（25分）12阅读下面的文字，完成（1）一（4）题。汉语文学的新阶级第八届“茅盾文学奖获奖作品综论陈晓明 xx年夏天，第八届茅盾文学奖落下帷幕，张炜的你在高原、刘醒龙的天行者、莫言的蛙、毕飞宇的推拿、刘震云的一句顶一万句五部长篇小说摘得桂冠。 本届茅盾文学奖固然有各种经验可以总结，但我以为最为重要的一点，就是评委们能从对中国文学的贡献的角度出发来评判作家的成就和作品的文学价值，这就把茅盾文学奖推到一个历史性的高度，也就是为中国文学立标杆，为往圣传精神，为未来寻道路。我个人以为，这次评选出的五部作品，基本可以担此重任。 很长时间以来，我们为中国长篇小说的思想性不够深厚而困扰，但我们要什么样的思想性，却并不清晰。上世纪80年代中国小说的思想性依赖时代精神，90年代才开始以个体为本位展开思想性探究，直至21世纪，中国作家对历史的反思和生命体验的感悟，这才开始有个人的坚实性和深刻性。如莫言的蛙对生命存在的透视，刘震云的一句顶一万句对农民的自我醒觉意识的描述，张炜的你在高原对50年代人的注视与历史反思，都给人强烈的触动。 自白话文学运动以来，中国现代文学就深受西方的影响，历经五六十年代受前苏联社会主义现实主义创作方法的影响，在80年代则转向借鉴欧美西方现代主义的文学经验。 但90年代以来，中国长篇小说在思想上和表现方法方面，也到传统文学中寻求资源。获奖作家们在这方面做得颇为突出。他们的作品已经不再那么鲜明地看到西方文学的直接痕迹，西方与中国传统，都转化为个人更为内在的文学经验，更为自然地融会于小说叙事中。 80年代的长篇小说，因为时代反思性背景的同一化，以及现实主义创作方法的规范化，长篇小说的艺术风格其实是颇为整齐接近的。90年代的个人化叙事，不只是为思想的非同一性建立起开放的语境，同时为表现方法的多样化提供了可能的空间。仅就这五部获奖作品来看，张炜的主观化的昂扬叙述与毕飞宇的客观化的冷峻叙述相去甚远；而同是诡异莫测的叙述，蛙的多文本策略与一句项一万句的分岔延异式的叙述大异其趣，但都让人感受到独辟蹊径的高妙。就是毕飞宇在冷峻中透出的光亮与刘醒龙在苍凉中显现的温馨也是各具韵味。 当然，这五部以及当今汉语长篇小说，无疑还存在这样或那样的缺点不足，例如，长篇小说的艺术构思和叙述的推动机制问题，如何在更为复杂的思想层面反映现实和反思历史，如何更真实更深刻地表现人物性格和命运等等，依然要面对严峻的挑战，要做出艰苦的努力。从这个角度来说，本届茅奖评奖也为这些不足提供了集中呈现的平台。（1）下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分） A本届茅盾文学奖的评委们从对中国文学贡献的角度出发来评判作家的成就和作品的文学价值。 B中国长篇小说的思想性因依赖时代精神而显得不够深厚，但人们并不清楚要什么样的思想。 C中国长篇小说的表现方法在获奖作家的作品中表现出融合传统，贯通中西的特色。 D刘震云的一句顶万句采用诡异莫测的分岔延异式的叙述，让人感受到独辟蹊径的高妙。 E张炜在你在高原中，采用客观化的冷峻叙述，表达出对50年代年轻人的注视与历史反思，给人强烈的触动。（2）作者认为第八届茅盾文学奖评奖对中国文学的发展有怎样的意义？（6分）（3）请简要概括本文的行文思路。（6分）（4）中国长篇小说三十年的发展给你什么启示？结合本文谈一点看法。（8分）第卷 表达题五、语言文字运用（20分，13-15题每小题3分，16题5分，17题6分）13下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（3分） A近年来相继发生“毒奶粉”“瘦肉精”“地沟油”“染色馒头”等恶性食品安全事件，一些单位或个人在食品安全方面，屡屡将社会大众的生命置之度外，唯利是图。 B少说些冠冕堂皇的话，多做些实实在在的事情。 C清王朝覆灭后，八旗贵族断了皇粮，不少只会吃喝嫖赌、百无一能的纨绔子弟沦为乞丐。 D女驸马天仙配徽州女人等黄梅剧目中，韩再芬以其俊美的扮相、柔美的舞姿、精美的表演，塑造了许多婀娜多姿的艺术形象。14下列各句中，有语病的一句是（3分） A海明威的小说往往采用直截了当的叙述和生动鲜明的对话，句子洗练，形成独特风格。 B夏季游戏好像体育运动，使北极熊在食物丰富的季节保持了身体的灵活和力量，这对于他们冬季捕食显然大有好处。 C如果我们能注意透过曲词体味人物的内心情感，并着重欣赏曲词之美，就多少能领略到古代戏曲迷人的艺术魅力。 D博大精深的红楼梦，不仅是世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，也达到了中国古代小说的顶峰。15下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的是（3分） A侍萍从济南来看望女儿，被周朴园续娶的太太蘩漪叫到周公馆，发现主人就是周朴园。这时，作为工人代表的鲁大海也恰好来找周朴园谈判。（雷雨） B窦娥含冤而死之后，楚州大旱三年。窦天章做了高官，到楚州巡查，窦娥的鬼魂向他伸冤。窦天章重审案子，为窦娥平反昭雪。（窦娥冤） C王熙凤在协理宁国府时表现了非凡的治家本领。在贾府捉襟见肘的衰落局面下，她恃强支撑，终于得以善终。（红楼梦） D高老头病入膏肓。他非常想见自己的女儿，可是两个女儿觉得自己的父亲已是一块榨干的橘子皮，扔在路边，谁也不去理他。（高老头）16把下面的长句改成几个较短的句子，可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。（5分） 神色呆滞拄着竹竿的纯乎一个乞丐的祥林嫂向我提出的关于人死后有无魂灵的问题使得向来对此，毫不介意的我如背上遭了芒刺一般的悚然。 17简答题。（80字左右）（6分） 朱光潜在谈美末篇借用阿尔卑斯山路上的一副著名标语赠送给青年朋友：“慢慢走，欣赏啊!”请就这句话结合实际作点辩证分析。 六、写作（60分）18阅读下列材料，根据要求作文。 中国青年报上有一篇文章：晴雯美丽能干、风流灵巧，却抱屈冤死，这是众所周知的。但笔者认为，晴雯有一半是“比”死的。她与平级同事袭人比地位，她与下级丫头麝月、小红、芳官在宝玉面前争宠，她还与跨部门的上级领导黛玉、宝钗比聪明总在比较中生活，难怪晴雯不快乐，动不动就恶语相向 但“比”也有另一面：比，展示了青年毛泽东“欲与天公试比高”的豪情；比，展现了泳坛名将菲尔普斯在水立方的雄姿；比，展示了奥林匹克学科竞赛场上学子的风采你对“比”有怎样的认识和感悟呢？请联系现实，选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于700字的议论文。不得套作或抄袭。参考答案1A(胡适、陈独秀等人未否定诗歌的情感表达)2D(ABC强调的是诗歌所表达的情感与现实生活之间的密切联系)3B(B“只要”错误，原文中是“只有”)4C(难堪：不可比拟。)5A(均表被动)6D(“表达了作者对故土的思念，客居他乡的愁闷”的内容此文中未提及)7(1)身边的人，见我这样，就用不能入耳的欢乐曲调来劝慰、勉励我。(2)哪里料到壮志未立，可怨恨已经产生了，计划未能实现，可骨肉亲属却已被杀了，这便是我为什么仰望苍天用手击心而流血流泪的原因。(3)君子广泛学习，每天对自己检查、省察，那么就会智慧明达，行为没有过错。8首句诗人以错位的视角写相思之情，即对方未必真有信寄来询问归期，而是诗人设想妻子思念、 询问归期。看似平淡，却把自己对妻子的思念之情注入到了每一个字中，委婉、深情、耐人寻味。9诗人在秋雨绵绵之夜，触景生情，用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。诗人在此 选取了“共剪”和“却话”两种情态。“共”字极写了亲昵之情态，而“何当”一词却又把诗人描绘 的美景推向了远方，推向了虚处。这美景原来不过是诗人追念、向往的。“却话”是回溯追想，诗 人此时设想彼时，而彼时正谈论此时，谈论的是巴山夜雨之时的思念之情。10(1)猿猱欲度愁攀援(2)无边落木萧萧下(3)唯见江心秋月白(4)颁白者不负戴于道路矣(5)应是良辰好景虚设(6)樯橹灰飞烟灭(7)英雄无觅孙仲谋处(8)士不敢弯弓而报怨11(1)BC。(A项“这一必然规律”不是很恰当；D项“因为老迈坐轮椅，拖累儿子，怕伤了儿子的自尊”错误，应是父亲觉得儿子没有尊重他。E项“小说中的母亲是一位可有可无的人物”错误；) (2)儿子九岁时，看球赛是为了热闹好玩、能吃冰棍喝汽水；十六岁时，儿子宁愿和伙伴一起去看球赛，也不和父亲一起去，性格上表现得很叛逆；上大学时，儿子回家和老爸一起喝啤酒侃球，又一起看球，表现出能够与父亲平等地交流，对父亲的亲切；工作后，和父亲相约看球赛，不见不散，对父亲充满理解和关爱。(答出一个要点1分，答出两个要点3分，答出三个要点4分，答出四个要点6分。) (3)儿子年幼时还未独立，父亲是命令，语气不容商量；儿子少年时逐渐有个性，父亲口气缓和；儿子工作后，父亲尊重对方，使其因独立而感到有尊严，达到心灵间的沟通与默契。 (4)个体的成长与进步离不开父母师长的关爱与教育，但当爱和教育的方式一旦表现为不平等与强制，就会引起青少年的叛逆行为，这应该引起父母师长的深思。(4分)作为青少年，独立自强没有错，但不能简单地对抗叛逆，要学会与父母师长沟通，让他们尊重自己，把他们的爱作为个人成长的助力。(4分)12(1)BE(B项“80年代中国小说的思想性依赖时代精神”，E项原文表述“张炜的主观化的昂扬 叙述与毕飞宇的客观化的冷峻叙述相去甚远”) (2)以历史性的高度(1分)，为中国文学立标杆(1分)，为往圣传精神(1分)，为未来寻道路(1分)；为当代汉语长篇小说的不足提供了集中呈现的平台(2分)。 (3)首先，交代第八届茅盾文学奖五部获奖作品(1分)；其次，高度评价了本届茅盾文学奖的重大意义(2分)；再次，从五部获奖作品的思想性和艺术风格等方面综论当今汉语长篇小说的成就(2分)；最后指出当今汉语长篇小说的不足(1分)。 (4)从思想性看：小说应该注重个人自我意识的觉醒，在更为复杂的思想层面反映现实和深刻反思历史；(2分)从创作方法看，要将借鉴西方与寻求传统结合，将内在的文学经验更为自然 地融会于小说叙事中(3分)；从艺术风格看，应该追求表现方法的多样化，更真实更深刻地表现人物性格和命运。(3分)13A(置之度外：指不把个人的生死利害等放在心上，褒义) 14D(语序有误)15C(王熙凤因心劳力拙而死。)16(1)祥林嫂神色呆滞(2)拄着竹竿(3)纯乎一个乞丐(4)她向我提出了关于人死后有无魂灵的问题(5)我向来对此毫不介意(6)(听了以后却如)背上遭了芒刺一般的悚然。17从珍惜生命体味生活等方面谈即可。18参考高考作文评分标准。译文子卿足下：你努力发扬美德，在政治清明的时候建立功名，美好的名声传遍四方，真是太好了，太好了。我远远地寄身外国，这是古人感到悲哀的事。我常远望故人，能不叫人依恋！从前蒙你不弃，从远方给我回信，尽力安慰我、教诲我，比对待骨肉亲人还要好，我李陵虽说无才，难道能不感慨！自从投降匈奴，直到今天，身处穷困之中，独自坐着，忧愁痛苦，一天到晚没有什么好看的，只见到外族的人，穿着皮制臂套、住着毡帐来抵御风雨，吃着带臊味的肉、喝着乳浆，来充饥解渴，抬眼想说说笑笑，谁能和我共同欢乐？边地冰层发黑，土地冻裂得十分厉害，只听见使人悲哀的北风发出萧条的声响。寒秋九月，塞外草枯，夜里睡不着觉，侧耳远听，胡笳相互响着，牧马悲叫，长吟悲啸，野兽成群，边地各种声音四处响起，早晨坐着听到这些声音，不知不觉眼泪都流出来了。唉呀子卿！我李陵的心难道与众不同，能够不伤心吗？我和你分别以后，更加觉得无聊，想到上有我的母亲，到了老年被诛，妻子儿女没有罪过，也都被当作坏人杀了；我自己辜负了国家的恩惠，为世上的人所哀怜。你回国得到荣耀，我留在匈奴遭到耻辱，这是命呀，叫人怎么办啊！我生于奉行礼义的国家，来到愚味无知的地方，背弃了君王、父母的恩情，长期生活在蛮夷国内，真叫人伤心啊！使先父的儿子，变成戎狄一族的人，这也是我自己伤心的事！我功大罪小，不能得到汉朝君主的正确理解，辜负了我李陵一片诚挚的心意，每当想到这些，便忽然忘记了自己还活着。我不难剖出心来表明自己的纯洁，割掉脑袋来表明我的心志，但国家已对我断了恩情，我杀身也没有益处，恰恰只足以增添耻辱。所以常常因忍辱而挽臂愤慨，但又苟且活着。身边的人，见我这样，就用不能入耳的欢乐曲调来劝慰、勉励我。异地的乐曲，只能叫人听了伤心，增加忧伤罢了。唉呀子卿！人们相互了解，可贵的是彼此知心。上次信写得仓猝，未能把我心中的话说尽，所以现在再简略地谈一谈。以前先帝拨给我步兵五千，出征远国，五位将军因故误了会合的时间，我独自遭遇敌军和他们作战。我带了行军万里的军粮，率领徒步前进的军队，出征到汉朝以外的地方，进入强大的匈奴的领地。靠着五千士兵，对抗十万敌军，指挥疲乏的兵士，抵挡着刚上笼头的战骑，可是还斩将夺旗，追逐逃亡的败兵，就象扫除尘土一样把他们消灭得无影无踪，杀了他们勇猛的主帅。我们全军战士都视死如归。我李陵不才，很少担当重大的任务，以为这时自己的功劳不可比拟。匈奴打了败仗以后，举国动员，另外挑选精兵，强大的部队人数超过十万，单于亲自临阵督战，指挥部队包围我军。敌我双方，力量已经不能相比，我们步兵和匈奴骑兵的势力，又相差极大。我们疲劳的士兵再次作战，一个当一千人用，仍然是互相搀扶着，或者用战车装着受重伤的战士，争先恐后地拚命战斗。战死的、受伤的积满原野，剩下的不满百人，而且都是身染疾病，连兵器都扛不动。可是我振臂一呼，受伤的、有病的都振作起来了，挥刀向敌人砍去，使匈奴骑兵奔亡逃跑。我们的士兵武器和箭都没有了，人们手无尺铁，连头盔都掉了还奋力呼叫，争着冲到前面去。在这个时候，天地为我震怒，战士为我吞下血泪。单于认为不能俘虏我，便想收兵回去，可是贼臣却把我军的底细告诉了他，他便又来攻击，所以我不免作了俘虏。从前高皇帝率领三十万士兵，被匈奴围困在乎城，那时，汉军猛将如云，谋臣如雨，可是还七天无法进餐，最后才幸免于难，何况我处于这样的境遇中，哪能轻易地脱难呢？然而