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文档简介
上饶县中学2018届高三年级下学期第三次集中训语 文 试 卷满分:150分 时间:150分钟本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。满分150分。考试时间150分钟。第l卷(阅读题 共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每题3分)阅读下面文字,回答13题“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象,它大量出现在宋以后的戏曲小说中。如窦娥冤的申冤昭雪,赵氏孤儿的孤儿报仇,汉宫秋的“团圆梦境”,琵琶记的“玉烛调和”,精忠旗的满门旌表,长生殿的“蟾宫相见”等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。华夏初民对客观世界的考察,大概从“天”开始的。春夏秋冬的往复,白天黑夜的交替,日出日落的循环,使他们直观地形成了“乾为天,为圆”,以及“浑天如鸡子,天体如弹丸”的观念。由于中国是一个古老的农耕国家,“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡,因此,对于生产力水平低下的先民来说,头顶上的那圆的天,就成了他们顶礼膜拜的对象,这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律“圆”的亲和与崇尚。作为中国哲学源头的易经体现了中国古人的圆道观,循环即圆道是易经作者心目中的最重要的规律之一,对易学而言,“圆”不仅是神秘的示语,而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。而老子哲学思想中的自然观,也是以周行不殆的圆来加以描述的。老子“九九”八十一章,象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。韩非在解老篇中评析老子思想时说:“用其周行,强字之曰道”,揭示了道的周行循环的特征。这种“九九”循环往复式的“道”的结构,是离不开圆的。由于“圆”相以其圆满而使人感到审美的满足,所以,“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。佛教称般若真智为“圆智”,称般若真智对世相的观照为“圆照”,称善根为“圆根”,称修行到最高联阶段为“圆成”,称涅槃境界为“圆寂”,将美好至极的事物称做“圆圆海”。这里,“圆”均可作为“圆满”、“大美”和“至美”来解。圆在中国哲学中意味着道境和禅境,易、庄、禅不约而同地将圆作为最高的精神境界,其中具有深刻的美学内涵。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有无相生的哲学思想、佛家的因果报应的轮回观、周易用以解读宇宙人生奥秘的太极思维模式,以及本文论述的“大团圆”的审美心理,似乎都存在于同一个圆的图式之中。“圆”既是完满的象征,是循环往复的表现,也是华夏民族对社会、人生,以及自身理想的一种构想、理解和追求。体现在中国古代的戏曲小说中,则一切都应该圆满无缺,缺则有憾。中国古代悲剧最悲的要算是关汉卿的窦娥冤了,剧中不但有血溅白练,而且还有六月飞雪,可谓惊天地泣鬼神,充分显示了窦娥冤屈之大、痛苦之深。但作者笔锋一转,却来个“窦天章为女申冤昭雪”,由悲转喜、由缺为圆。对圆的崇尚似乎已成了一种弥散性的文化审美理想的规范,“大团圆”即是审美主体对规范的崇尚与屈从,也是审美主体对传统规范的迎合与妥协。它虽然推进了中国文学艺术对中和之美的追求,以及向圆熟精致的技能方面的发展,却也遏制了中国艺术,特别是悲剧中美的、崇高的、善良的事物或人物被毁灭的怵目惊心的震撼,以及撕肝裂胆的残酷。尚圆的传统观念不光是“大团圆”审美心理形成的重要原因,而且,它也使中国审美文化的心理欲求往往更多地趋向于圆态,趋向一种柔性与韧性,以及圆融浑化的中和之美。1.下列关于原文的内容表述不准确的一项是(3分)A.“大团圆”审美心理现象是中国特有的,并且在古代的戏曲小说中大量出现,其形成与 华夏民族的尚圆观念有关。B.“大团圆”审美心理在戏曲小说中以申冤昭雪、报仇雪恨等形式出现,“大团圆”结局 则需要借助梦境呈现。C.“大团圆”审美心理一定程度上遏制了中国文学艺术的发展,在其影响下,中国的悲剧 往往缺乏美的、崇高的、善良的事物和使人触目惊心的震撼。D.“大团圆”审美心理体现了审美对传统规范的崇尚、迎合和屈从、妥协,它促进了中国 文学艺术在技能方面向圆熟精致的发展。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.文章首段指出“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象,接下来进行相关阐释,最 后揭示“大团圆”的内涵。B.文章第一段以中国古典戏曲为例,重点论证讲究“团圆之趣“是我国极为普遍的传统审 美心理现象。C.文章整体采用了“总一分一总”的结构形式,文章中间几段主要从华夏初民对“天”的 崇拜以及“易、道、禅”三个哲学角度阐述“大团圆”审美心理形成的主要原因。D.文章最后一段主要从两个方面进行论证,“大团圆”虽然使中国古典文学领先于世界, 但也遏制了中国文学的发展。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)A在四季的往复、日夜的交替、日出日落的循环中,智慧的华夏初民逐渐形成“乾为 天、为圆”的先进观念,对天的崇拜导致了他们对“圆”的崇尚与亲和。B.华夏初民对客观世界的认识大概是从天开始的,天之所以成为先发顶礼膜拜的对象, 是与天的好坏直接关系到农业收成多寡分不开的。C.“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇,是因为“圆”是完满的象征, 是循环往复的表现,能给人带来审美的满足。D.在古代中国,对“圆”的崇尚似乎已成为一种普遍的审美理想的规范,它使中国审美 文化的心理欲求往往更多地趋向圆态。(二)文学类文本阅读阅读下面的文字,完成46题。门沿龙应台旧年最末一个晚上,十八岁的华飞去和朋友午夜狂欢。我坐在旅店的窗边,泰北冬季的天空洁净,尤其当城市的灯火因贫穷而黯淡,星星就大胆放肆了,一颗一颗堂堂出现。但是星星虽亮,却极度沉默,下面的街头人声鼎沸,乐鼓翻腾。刚从街上的人流里撤回,我知道,像河水般涌动的是情绪激越的观光客,但是暗巷里骑楼下,疲惫的女人正开始收摊,她们赤脚的幼儿蜷在一旁,用破毯子裹着,早睡着了。烟火冲向天空轰然炸开,瞬间的璀璨,极致的炫美,人们雀跃欢呼。这是跨年之夜。可是,这不是神明的生日,不是英雄的诞辰,不是神话中某一个伟大的时刻,不是民族史里某一个壮烈的发生,那么,人们庆祝的究竟是什么呢?想想看,你用什么东西量时间?一只沙漏里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清荼,从热到凉,是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈,是一段时间。有时候,我们用眼睛看得见的“坏”去量时间。一栋每天路过的熟悉的房子,从围墙的斑驳剥落到门柱的腐蚀倾倒,然后看着它的屋顶一寸寸扩大“垮陷”,有一天野树爬藤从屋中“昂然窜出”,宣告完成需要多少时间?有时候,我们用非常细微的“动”去量时间。星星的行走、潮水的涨落、日影的长短,不都是时间的量器?在香港的海滨,我看每天金星出现在海平线的点,冬天和夏天不同。在台北的阳明山上,我看夕阳下沉时碰到观音山脊的那一刹那,春天和秋天也不同。你是否也用过别的量法?孩子小时,我在他们卧房的门沿挂上一个一米半高的木板量尺。每一年孩子的生日,让他们站在门沿背对着尺,把他们的高度用小刀刻下。于是刻度一节一节高升,时间也就一节一节地流走。南美洲有一家人,夫妻俩加五个孩子,每一年的同一天,一家七口一人拍一张大头照,三十年不曾间断。三十年中,红颜夫妻变成老夫老媪,可爱纯真的婴儿变成心事重重的中年人。还有那疯狂的艺术家,突然决定写数字。醒来一开眼就写,连续累积数字,吃饭、坐车、走路、如厕、洗头时不断地写;搭飞机出国时,在飞机的座位上写;到医院看病打针时,在病床上写;到教堂做礼拜时,在教堂的长板凳上写。每分每刻每时写,每天每月每年写,数字愈来愈大,字符串愈来愈长,艺术家这个人,是的,愈来愈老。写“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的时候,杜甫不是在记录时间吗?唱“林花谢了春红,太匆匆”的人,不是在记录时间吗?伦勃朗一年一年画自画像,从少年轻狂画到满目苍凉他不是在记录时间吗?(11)农业社会的人们认真地过春分秋分夏至冬至,难道不也是在一个看不见的门沿上,秘密地一刀一刀刻下时间的印记? (12)所以跨年的狂欢,恐怕也是一种记录时间的集体仪式吧?都市里的人,灯火太亮,已经不再习惯看星星的移动和潮汐的涨落,他们只能抓住一个日期,在那一个晚上,用美酒、音乐和烟火,借着人群的吆喝彼此壮胆,在那看不见的门沿量尺上,刻下一刀。 (13)凌晨四时,整个清迈小城在宁静的沉睡中,新的一年悄悄开始。我们行装齐整,离开了旅店,在黑夜中上路,往泰寮边界出发。五个小时的蜿蜒山道,两天的慢船河路,冷冽的空气使人清醒。我在想,在古老的湄公河上啊,时间用什么测量? (本文有删改)4.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.文章段描写璀璨炫美的烟火之后,又连用了四个否定式排比句,从而引出下文“人 们庆祝的究竟是什么呢”的发问。 B作者借写不同身份、不同地域、不同时代的人们各有自己记录时间的方式,推出跨 年的狂欢是记录时间的集体仪式的结论。 C段写野树爬藤从“垮陷”的屋顶“昂然窜出”,用野树爬藤的旺盛衬托了房屋的颓败, 突出,突出了野树爬藤的生命力。D(12)段“借着人群的吆喝彼此壮胆”一句体现了人们的复杂心情:对时间悄然流逝 的恐惧,对记录时间、认真地把握时间的渴望。5文章大部分内容写测量时间,作者却以“门沿”为题,为什么?请简要说明。(5分) 6文章最后一段有何作用?请结合全文简要分析。(6分) (三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读材料,完成7-9题.材料一:日前中共中央、国务院印发通知,决定设立河北雄安新区。这是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一县有全国意义的新区,是千年大计、国家大事。雄安新区规划范围涉及河北省雄县、容城、安新三县及周边部分区域,地处北京、天津、保定腹地,区位优势明显、交通便捷通畅、生态环境优良、资源环境承载能力较强,现有开发程度较低,发展空间充裕,具有高起点高标准开发建设的基本条件。设立雄安新区,是党中央对深入推进京津冀协同发展做出的一项重大决策部署,对于集中疏解北京非首都功能,探索人口经济密集地区优化开发新模式,调整优化京津冀城市布局和空间结构,培育创新驱动发展新引擎,具有重大现实意义和深渊历史意义。(摘编自新华社中共中央、国务院决定设立河北雄安新区)材料二:自1992年国务院批复设立上海浦东新区以来,截至2016年12月全国已有18个国家新区。各新区根据自身实际情况采取了不同的行政管理体制,大致可分为三类(见下表)。类型政府型(2个)政区合一型(3个)管委会型(13个)新区浦东新区滨海新区南沙新区舟山群岛新区青岛西海岸新区两江新区、兰州新区、西咸新区、贵安新区、金普新区、天府新区等管理机构一级行政区,设区委、政府、人大、政协与南沙区行政范围重合,区政府、管委会合署办公与舟山市行政辖区重合,管委会与舟山政府“一套人马,两块牌子”包括青岛市黄岛区全部行政区域。与黄岛区政府合署办公地方政府派出机构,成立管委会材料三:截至2014年6月,经国务院批准的“新区”,已经有了24个。(这里的“新区”泛指国家级新区和国家综合改革试验区两大类。)“新区”建设的大干块上,所可能造成的问题是值得关注的。首选是,制度成本越来越大。机构、干部越改越多,职务越兼越多,机构设置叠床架屋,越摞越高。其次,改革试验的性质越来越淡化,不具有全局意义。过去深圳和上海的改革,可以形成指标意义,无论是经济上还是政治上,均可全国推广。现在这种八仙过海式的“新区”建设热潮,有效的经验总结少,很难在全国推广产生社会效益。第三,加大了社会成本。新区的设立,难以避免的情况之一就是房地产开发造成的整体社会成本增加。最后就是这种“新区”建设热潮,实际还扩大了中西部与沿海地区本来就已经很大的差异。在各种“新区”中,实际真正在西部的只有1个。新区的政策优惠会导致资源的集聚,现在这样的资源集聚都在沿海,更加扩大了差距。(摘编自陈功地方为何热衷“新区”)材料四:国家级新区,是由国务院批准设立,承担国家重大发展和改革开放战略任务的综合功能区,其总体发展目标、发展定位等由国务院统一进行规划和审批。2014年,习近平指出,中国经济呈现出新常态特点:从高速增长转为中高速增长;经济结构不断优化升级;从要素驱动、投资驱动转向创新驱动。这一特点使得2014年以后增设的国家级新区承担了更多带动区域经济发展、促进区域经济创新转型的责任,也使得国家新区在地域分布上,清晰地呈现出了从东部向西部、中部、东北部扩散的趋势。(摘编自李贞辐射区域引领创新:国家级新25年成果非凡)7.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是(3分)A.浦东新区、滨海新区一级独立行政区政府型B.舟山群岛新区舟山政府与新区管委会政区合一型C.南沙新区、青岛西海岸新区新区管委会,从属地方 政区合一型D.两江新区等13个新区新区管委会,从属地方管委会型8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是(5分)A.雄安新区是中共中央、国务院设立的第19个国家级新区,其重要性超过之前设立的 其他18个新区。B.国家级新区的政府类型是由新区自身特点决定的,并且从最初设立到真正运作,也不 是一成不变的。C.材料三表明,地方政府热衷于新区,是希望获得列多的优惠政策,他们并没有从全国 大局来考虑。D.中国经济的新常态客观上要求要深化改革,国家对2014年后增设的新区经济深层发 展要求更高。E.根据材料四可知,材料三所提的问题已经得到党和政府的充分认识,并且有些问题已 经得到了解决。9.有人认为:雄安新区之“新”,在于“以新破局”。根据上述材料,概括说明雄安新区在哪些方面可能实现创新。(4分) 二、古代诗文阅读(46分)(1) 文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面文言文,完成1013题。黄干字直卿,福州闵县人。干往见清江刘清之,清之奇之,曰:“子乃远器,时学非所以处子也。”因命受业朱熹。干家法严重,乃以白母,即日行。时大雪,既至而熹它出,干因留客邸卧起一榻不解衣者二月而熹始归干自见熹夜不设榻不解带少倦则微坐一倚或至达曙。熹语人曰:“直卿志坚思苦,与之处甚有益。”后遂以其子妻干。宁宗即位,熹命干奉表,补将仕郎。丁母忧,学者从之讲学于墓庐甚众。熹病革,以深衣及所著书授干,手书与诀曰:“吾道之托在此,吾无憾矣。”江西提举常平赵希怿、知抚州高商老辟为临川令,岁旱,劝粜捕蝗极其力。改知新淦县,吏民习知临川之政,皆喜,不令而政行。所至以重庠序,先教养。其在汉阳,即郡治后凤栖山为屋,馆四方士,立周、程、游、朱四先生祠。以病乞祠,主管武夷冲祐观。寻起知安庆府,至则金人破光山,而沿边多警。乃请于朝,城安庆以备战守,不俟报,即日兴工。城成,会上元日张灯,士民扶老携幼,往来不绝。有老妪百岁,二子舆之,诸孙从,至府致谢。干礼之,命具酒炙,且劳以金帛。妪曰:“老妇之来,为一郡生灵谢耳,太守之赐非所冀也。”不受而去。后二年,金人破黄州沙窝诸关,淮东、西皆震,独安庆按堵如故。继而霖潦余月,巨浸暴至,城屹然无虞,民德之。相谓曰:“不残于寇,不滔于水,生汝者黄父也。”后同僚忌之,干遂归里,弟子日盛,巴蜀、江、湖之士皆来,编礼著书,日不暇给,夜与之讲论经理,勤勉不倦,借邻寺以处之,朝夕往来,质疑请益如熹时。既没后数年,以门人请谥,又特赠朝奉郎,谥文肃。 (选自宋史黄干传,有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A干因留客邸卧起一榻不解衣者二月而熹始归干自见熹夜不设榻不解带 少倦则微坐一倚或至达曙B干因留客邸卧起一榻不解衣者二月而熹始归干自见熹夜不设榻不解带 少倦则微坐一倚或至达曙C干因留客邸卧起一榻不解衣者二月而熹始归干自见熹夜不设榻不解带 少倦则微坐一倚或至达曙D干因留客邸卧起一榻不解衣者二月而熹始归干自见熹夜不设榻不解带 少倦则微坐一倚或至达曙11.下列相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A“深衣”,古代诸侯、士大夫等阶层的家居便服。这种衣裳相连,被体深邃,故名之。B“庠序”,指古代的地方学校。孟子梁惠王上“谨庠序之教”中的“庠序”,相当于 汉武帝时采纳董仲舒建议,在京都长安设立的太学。C“观”,指道教的庙宇,也称“道观”。宫内、宫外皆可设道观。宋代高级官员老病不 宜任事者或因故自请者,会被朝廷安排在宫外的道观里享受其俸禄。D“上元日”,中国农历正月十五日,是中国的传统节日元宵节。元宵之夜,大街小巷 张灯结彩,民间有“赏花灯”“猜灯谜”的习俗,故又称“灯节”。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(2分)A黄干在学术上师承朱说,致思刻苦。黄干禀告母亲后,当天就出发去找朱熹。等待 朱熹归来的两个月期间,他没脱过衣服。见到朱熹后,晚上抓紧时间学习。B黄干为官期间颇有政绩,政声极佳。黄干任新淦县知县时,官吏百姓都知道他在临 川县的政绩,非常高兴。这一年天旱,黄干劝勉百姓卖粮和捕捉蝗虫。C黄干兴办学校,以教养百姓为先务。在汉阳时,他依傍着郡邑治所后的凤栖山修造 房屋,来给四方之士提供住所,修立周敦颐、程颐、游酢、朱熹的祠庙。D黄干一生讲经学义理,著书立说。黄干回乡里,巴蜀、江浙、荆湖之士都有来拜访 求教于他的,他孜孜不倦,借邻寺为弟子住地,质疑请教之风像朱熹在世时一样。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)有老妪百岁,二子舆之,诸孙从,至府致谢。干礼之,命具酒炙,且劳以金帛。 (2)继而霖潦余月,巨浸暴至,城屹然无虞,民德之。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,11分)阅读下面这首唐诗,完成14-15题。拟咏怀二十七首(其十八) 庾信寻思万户侯,中夜忽然愁。琴声遍屋里,书卷满床头。虽言梦蝴蝶,定自非庄周。残月如初月,新秋似旧秋。露泣连珠下,萤飘碎火流。乐天乃知命,何时能不忧?【注】庾信:南北朝时期的诗人,曾辅佐梁元帝,出使西魏被扣留,西魏灭梁后被迫仕魏,后北周取代西魏又仕北周,本诗为仕周时期所作。14.下列对本诗的理解与赏析,不正确的两项是(5分)A.诗作前半篇写中夜操琴、书卷满床的情景,后半篇写白露明月、萤火飘流的秋色,构成 凄清孤寂的意境。B.“寻思”两句直抒胸臆,不仅有故国覆灭、封侯梦破碎的叹惋,也有当下不能为国建功 的自嘲。C.“虽言”两句运用庄周梦蝶的典故,自己如同那个可以齐物我、一是非、在轻飘飘的达观 世界中自适其志的庄周一样,梦为蝴蝶、忘怀自身,就可以摆脱时刻相随的愁思。D.“残月”两句由“中夜”暗渡而来,表达出时光流逝而诗人却不能回国辅政尽忠的精切, 对仗工巧。E.“露泣”两句由“新秋”而来,烘托出诗人凄凉哀伤、虚无烦乱的内心状态,用词精切,对仗 工巧。15.本诗和陶渊明的归去来兮辞中的“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”都使用了“琴”“书”两个意象,所抒情感有何不同?请结合相关诗句简要分析。(6) (三)补写出下列句子中的空缺部分(5分)(1)在全市中学生足球联赛中,你校足球队连连败北,此时你被任命为队长,用诸葛亮出师表中的语句说,这真是“ , 。”(2)在永遇乐京口北固亭怀古一词中,“ , , ”借刘义隆的典故,批判了南宋朝廷草率北伐的行为。第卷(表达题共80分)三、语言文字运用(20分)17.下列各句中加点成语的使用,全部正确的一项是(3分)公务员面试时,她师心自用,独到深刻的见解给面试考官留下了很好印象文与可作画时,信笔泼墨,一丛墨竹便跃然纸上,围观者无不人言啧啧。为了讲述西汉帝陵,栏目组杳阅大量历史资料,精心研究,可谓沙里淘金我校支教师表示,一定会对支教学校鼎力相助,圆满完成这支教任务。古人各有意趣爱好,周敦颐爱莲,陶渊明痴菊,谢灵运访道,这些人乐山乐水,给中 国文化带来了不同气自成。从创建阿里巴巴到阿里上市,每年决策点,董事长马云总能从善如流,使阿里巴巴事 业蒸蒸日上。A.B.C.D.18.下列各句中,没有语病的一句是(3分)A.本次创新作文大赛的很多作品都充满了亲情、友情、正义、善良、正能量,很好地体 现出对人生的思考,让阅卷老师不禁赞叹。B.现代社会公众对各类产品越来越有自己的设想,而互联网技术快速发展的催动,
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