《朱子家训》与社会主义核心价值观培育.doc

朱子家训与社会主义核心价值观培育 邹义煜 （武夷学院办公室，福建武夷山354300） 摘要：社会主义核心价值观的建设是一项系统工程，需要精心培育和实践涵养。培育和践行社会主义核心价值观，应充分汲取包括朱子家训在内的传统文化中的思想道德精华和现代意义，从小抓起、从学校抓起，在落细落小落实上下功夫。通过将当代社会主义核心价值观与传统文化精华梳理、与现代学校教育以及公民日常体验的相结合，促进社会主义核心价值观可亲可感可行，促使广大公民知德守德养德倡德，进而使社会主义核心价值观真正集聚起推进民族伟大复兴中国梦的强大正能量。 关键词：朱子家训；社会主义核心价值观；传统文化 ：G410文献标志码：A：1004-390X(xx)03-0039-4 ：xx-12-08修回日期：xx-03-06网络出版时间：xx-06-0220：22 作者简介：邹义煜（1971），男，福建南平人，副研究员，主要从事党建理论研究。 网络出版地址：/.ki./kcms/detail/53.1044.S.xx0602.2022.005.html 云南农业大学学报JournalofYunnanAgriculturalUniversity，xx9(3)：39-42：/xb.ynau. ISSN1004-390X；53-1044/SE-mail：ynndxbskqq. DOI：10.3969/j.issn.1004-390X(s).xx.03.008 古代家训是我国传统宗法社会的重要文化现象，现已成为中华民族文化遗产的重要组成部分。朱子家训作为古代家族文化教育的典范，是朱熹晚年对其长孙朱鑑修身进德的深情嘱咐和殷切期望。全文短短300余字，以简炼朴实的言语，勾勒出富含哲学思辨的道德伦理思想。传承和弘扬朱子家训的普世价值和现代意义，提高公民道德修养水平，对于当前提升社会主义核心价值观培育的成效具有借鉴意义与启迪作用。 一、遇合理之事则从培育和践行社会主义核心价值观，要汲取优秀传统文化思想精华 中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。“中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。”1朱子家训既是朱熹毕生理论研究与生活感悟的高度浓缩，也是代表中华优秀传统文化的儒家道德思想的充分展示。挖掘和提炼朱子家训道德精华和现代意义，有助于进一步畅通社会主义核心价值观的源头活水，促进社会主义核心价值的培育和践行焕发出更为鲜活的生机。 朱子家训倡导父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇柔的家庭亲睦准则，强调家庭主要成员所应承担的道德责任和角色义务，并强调为人处世和家务治理都要心存公平，防止偏颇；以“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”告诫子孙后代道德修身的重要性，要注意近德人远小人，做个富有道德修养的人；从礼待长辈、诚信交友、敬老爱幼、严于律已、宽容待人、为善去恶、知书达理、扶弱济困等方面，强调克己复礼和修身养德所必须应谨记的注意事项。通过朱子家训，朱熹谆谆教导子孙后代牢记做一个富有道德和善于修养的人的基本底线。 朱子家训不仅是朱熹为其后人为人处世定制的道德标准和修身养德的具体途径，而且也代表了中华民族优秀传统文化的精神境界和道德追求。尽管时代不同，当前社会主义社会的思想道德文化较以往封建社会有着巨大的进步，但朱子家训中所倡导的道德观、修养观和人之为人的基本价值观，仍然对社会主义核心价值观的构建具有重要的借鉴和启迪作用。“遇合理之事则从”，即遇到合理的事情我们就要遵从它。我们应进一步加强对朱子家训中优秀思想价值精华的挖掘，“要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务”2，持续梳理和汲取朱子家训的思想道德精华，与时俱进，推陈出新，作出通俗易懂且赋予新时代内涵的当代表达。 二、诗书不可不读培育和践行社会主义核心价值观，要从小抓起、从学校抓起 培育和践行社会主义核心价值观，首先要从恪守公民个人基本道德准则做起。“爱国、敬业、诚信、友善”是公民个人必须严格遵守的基本道德规范，它覆盖社会道德生活的各个领域。社会主义核心价值观由“国家层面的价值目标”、“社会层面的价值取向”和“公民个人层面的价值准则”三个方面，共同构成社会主义核心价值体系的内核。“尽管社会主义核心价值观分为国家、社会和公民三个方面，但归根结底还是人的价值观。”3我们既要着眼于最高层次，即国家层面的价值目标，使我们的国家更加“富强、民主、文明、和谐”，更要立足个人，从我做起，从现在做起，恪守公民个人道德基本准则，夯实社会主义核心价值观的道德根基。 朱子家训作为集中体现儒家道德信仰的家训典范，篇中富含哲理且朴实易懂的修德警句，为新时期公民基本道德规范的教育提供了难得的素材。“爱国”，自古至今都是国人普遍认可的道德标准，是中华民族民族精神中最稳定的文化基因。在传统“家天下”的政治模式下，“爱国”很大程度上等同于“忠君”。“臣之所贵者，忠也”，是对包括朱熹在内的宋人对祖国忠诚的一种倡导。以儒家道德信仰为核心的传统文化，认为要平治天下，必须从自身先具美德做起。爱国，先从个人修身齐家的“日用常行之道”开始。所以也就有了朱熹的反问“家政不修，其可语国与天下之事乎”？4“敬业”，在“学而优则仕”的传统社会，更多指的是对是学业的专心与勤谨。“人生至乐，无如读书；至要，无如教子”是宋代教子语的开篇语，学者家颐把读书教子当作人生的至乐至要的追求。“诗书不可不读”、“子孙不可不教”等训导，表明朱熹在劝导后人学习文化典籍和教育子孙方面，要求必须谨守“读书起家之本”的治家信条，力求做到知书达礼和克己复礼。“诚信”，由“内不欺己”的“诚”与“外不欺人”的“信”联合构成，是素有礼仪之邦的中华民族向来崇奉的优良道德品质。朱熹将诚信作为安身立命的道德基础。“仇者以义解之，怨者以直报之”，叮嘱子孙做到心意诚实、以德化怨，真诚待人、以理服人；“交朋友，贵乎信也”，告诫子孙在朋友交往上，双方都要讲求信用，做到言而有信。“友善”，是朴实的中华民族的一种美德。朱熹制定家训，旨在种德积善，“士君子修一家之政，非求富益之也，植德而已尔，积善而已尔。”5所以他在家训中有较多关于友善的教导也就不足为奇了。“慎勿谈人之短，切勿矜己之长”、“人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而喻之”、“勿损人而利己，勿妒贤而嫉能”、“勿逞忿而报横逆，勿非理而害物命”、“僮仆不可不恤”、“患难不可不扶”等，都从不同层面、不同细节嘱咐子孙要与人为友、心怀善意，为成就事业积德积善和修身养性。 积德修养，要从小抓起、从学校抓起，这是培育和践行社会主义核心价值观的重要环节和主要渠道。家庭和学校是人们接受道德教育最早的地方。童蒙时期是每个人的价值观形成与精神成长的重要起点，是良好道德习惯养成的至关重要的人生阶段。早在xx年10月中共中央颁布的公民道德建设实施纲要就明确指出，“高尚品德必须从小开始培养，从娃娃抓起。要在孩子懂事的时候，深入浅出地进行道德启蒙教育；要在孩子成长的过程中，循循善诱，以事明理，引导其分清是非、辨别善恶”。教育培养既在于日常言语劝导，更在于长辈良好的行为举止作表率。“家风正，影响给孩子心灵和骨子里的正气和正义是必然的，孩子进入社会，释放出来的是正气；面对歪风邪气乃至破坏党风政纪的贪腐投机行为，当有一种本能的拒斥的自觉。”6从每个人自小日常生活如何待人接物入手，可以为培育和弘扬社会主义核心价值观奠定道德基础。学校是系统进行道德教育的重要阵地，在核心价值观融入国民教育全过程中起到主渠道的角色。各级各类学校紧密围绕立德树人的根本任务，必须坚持教书与育人相结合，统筹规划不同年龄学生及不同学习阶段道德教育的具体内容，持续有效地推动社会主义核心价值观真正进教材、进课堂、进头脑，全面提升社会主义事业接班人的思想道德修养。 三、勿以善小而不为培育和践行社会主义核心价值观，要在落细落小落实上下功夫 社会主义核心价值观需要通过道德实践去体认、向内化，具有很强的实践导向性，要坚持实践原则和引导作用。当前道德领域存在着的个人主义恶性膨胀、社会诚信不断消减、伦理道德每况愈下等突出问题。这些问题的解决和道德建设水平的提升，不仅需要我们心怀善念，胸怀德性，更需要我们勇敢面对，脚踏实地，从自我首先做起，从日常生活的点点滴滴做起。培育和践行社会主义核心价值观，“贵在坚持知行合一、坚持行胜于言，在落细、落小、落实上下功夫。要注意把社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化、生活化，使每个人都能感知它、领悟它，内化为精神追求，外化为实际行动，做到明大德、守公德、严私德。”7“爱国、敬业、诚信、友善”的价值要求，唯有融入到公民个人日常实实在在的实际行动中才能体现真正的价值，才能内化为公民个人的自觉精神追求和优秀道德品质。 我国自古以来就有非常重视自身道德品质修养的传统。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”8只有每个人提高了自身的品德修养，治国平天下的愿景才能实现。作为儒学集大成者的朱熹，更是重视道德教育和道德实践的模范。他谆谆教诲子孙，道德修身“若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉”！对道德修身不仅高瞻远瞩，而且以日常生活为切入口，推进道德实践。“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。二者皆不可偏废。”9。倡导道德修养要“知行并进”，强调从我们自身入手，注重在日用常行中发现真知并实践道德，将求知与知德相结合、相一致。他将日常需要恪守的道德规范，用朴实易懂言语在学习、诵读、体验朱子家训中作入情入理的交代，让人入眼、入耳、入脑，真正发挥了家训的教化作用。我们前些年的道德教育收效甚微的一个重要原因就在于坐而论道的多，将道德教育更多滞留在理论层面的高调倡导，在某种程度上却忽视了应有的道德实践和行为教育。如果社会主义核心价值观教育不够自觉关注和吸纳人们日常利益诉求和价值愿望，更多的是一些言不由衷、辞不达意的空洞说教，那么就很难让社会民众真正从心里上去乐意接受和拥护，泛泛而谈和践行乏力，将致使社会主义核心价值观培育流于形式而功效不够彰显。 唯有落细落小落实，社会主义核心价值观方能可亲可感可行。任何时代任何社会宏伟的核心价值体系大厦，都离不开无数的、具体的一砖一瓦的填充和支撑。朱熹在朱子家训中将富含人生哲理的智慧，明确通过落细、落小、落实到具体的日常生活的方式予以培育，促使儒家修身养德的主张因接地气而焕发活力。在当前新世纪新形势下，教育引导每个公民遵守“爱国、敬业、诚信、友善”道德基本规范，自觉做到知德、守德、养德、倡德，同样需要在落细落小落实上做文章。 传统儒学思想认为修身是齐家、治国、平天下的起始点，今天的“爱国”，也同样可以从修身、爱家开始。家教是养成人格美德的摇篮，家风是民风国风的风向标。“一个缺乏基本家教而能成为合格甚至优秀社会公民的现代人是难以想象的，一如现代教育低下却能进入现代化先进行列的国家不可想象一样。”10如果每个公民都能注重品德修养和提升道德境界，那么千千万万的家庭才会更加幸福美满，社会安定和谐、国家繁荣富强才更有望实现。“爱国”，不仅要求每个公民有维护国家领土权益意识，还要珍惜国家改革发展所取得的伟大而来之不易的成就，还要关注最广大人民群众的福祉，还要加强自身传统文化修养和为提升国家的民族文化、传统价值的国际影响力而努力。 “敬业”既是社会存在和发展的基础，又是良好社会风气的前提。盖洛普咨询有限公司发布的xxxx年“中国敬业员工只有6%”的调查结果虽然惹争议，但公民敬业精神失落的现状却是回避不了的现状，我们政府、社会、企业、员工等各方面都有责任和义务去反思。什么是“敬”，朱熹解释说“敬者何，不怠慢、不放荡之谓也”。怨天尤人、浮躁思变是敬业的天敌。公民个人应该对所选择和从事的工作或岗位，心生热爱、心怀尊重，在日常平凡琐碎的工作中彰显出自己积极进取、忠于职守、爱岗敬业、勤于奉献的优良品质，以职业当事业，不以钱途定前途，用敬业精神追梦，营造出敬业乐群、创业干事的良好氛围。 “诚信”，是公民道德建设的基石，在古代社会主要通过个人的道德修养来解决。当前，诚信缺失已成为经济转轨、社会转型时期道德领域存在的突出问题。将“诚信”作为社会主义核心价值规范的重要内容，是全社会的共同呼声。“人而无信，不知其可也”。一方面既要加强诚信优良道德观教育，对诚实守信的楷模进行表彰宣扬，让无信无义的典型受到惩治曝光，在公民心中牢固树立诚实守信光荣、欺诈失信可耻的荣辱观，增强全社会重诚信的道德舆论，另一方面，更要建立惩罚机制来引导人们回归诚信，大大提高失信者的违约成本和违约风险，甚至身败名裂。 “友善”，是我国传统文化中重要的思想元素，是社会和谐稳定的润滑剂，也是现代人道德素养的重要构成。朱熹在朱子家训中难能可贵的是，不仅提醒后人不能损人利己和妨贤嫉能等，而且还提出对“仇者”、“怨者”以义解之和以直报之。对持不同意见、甚至有怨有仇的人，仍能去体谅、宽恕和包容，这才真正体现出儒学大师的个人修为，这也正是今天我们公民需要去践行的。“僮仆不可不恤”和“患难不可不扶”，也体现了朱熹对弱势群体的体恤和帮助，这也是今天公民践行友善的应有之举。 朱子家训作为家族教育文献的典范，是星光璀璨的优秀传统文化宝库中的耀眼一星，经过历