《春秋战国的文化》教学设计

第8课 春秋战国的文化一、教学目标 1知识与能力 （1）掌握孔子的学说及对教育和文化的贡献。（2）了解老子及诸子百家的主要观点。（3）思考孔子的教育思想有哪项值得继承以培养学生分析问题的能力。2过程与方法（1）可以通过对前面两课的复习，从社会政治领域里的纷争联系到思想领域里的纷争变化，以旧引新进入本课。也可以通过传统思想对祖国现今社会的影响，从今引古倒叙进入本课。（2）本课正文的学习，可以用讲故事的形式进行，但要注意将知识点落实到位。本课涉及到重要历史人物较多，可用对比教学，帮助学生了解、记忆、掌握。3情感态度与价值观 将本课内容与春秋战国时期政治、经济状况相联系，初步培养学生理解人们在社会所处的经济、社会地位决定其社会意识；反过来热门的社会意识是社会存在的反映的观念。二、重点难点 重点：孔子的政治主张和教育成就。 难点：百家争鸣各学派的基本主张。三、教学课时 1个课时四、教学过程1课前引导春秋战国时期我国在科技文艺方面取得了哪些成就?学生回答之后，教师指出：春秋战国时期在思想方面也有重大成就，出现了孔子、老子等思想家和百家争鸣的局面。这些对后世乃至世界文化，都产生了深远的影响。 2新课教学(一）老子根据课文中的老子像，向学生介绍老子的简单生平，指出老子的思想对中国哲学的发展有很大的影响，他本人还被后来的道教徒神化，尊崇为道教教主。并向学生讲明“道家”是学派，“道教”是宗教，两者是不同的概念。突出老子的辩证法思想中对立的双方及其相互转化的精华所在，使学生了解老子是一位对事物有深刻观察力的智者。结合“塞翁失马”的成语典故，使学生了解祸兮、福兮含义。 介绍老子的“无为而治”的思想，并说明产生这一思想的原因。联系这一思想主张在西汉初期的实行，使学生真正理解“无为而治”这一主张。（二）孔子创立儒家学派采用故事法，让学生讲述“苛政猛于虎”的故事，然后提问：这个故事反映了孔子的什么思想?学生回答：反对暴政或提倡“仁”的思想。教师进而提问：“仁”的主要意思是什么?学生从人际关系和人格方面去理解。教师指导学生看课后的畅想天地中的漫画，引导学生将孔子的“仁”的外延扩展到政治领域。同时引导学生展开开放性讨论，联系当前我们所提倡的“以德治国”和“以法治国”，畅谈对“仁”的作用的看法，以培养学生从历史的角度关注现实问题的能力。提问：孔子除了在思想政治领域的贡献之外，还在哪些领域有重大成就?学生回答后，教师依照重点分析整理书本内容。最后采用讨论法讨论课中思考题：“孔子说：己所不欲，勿施于人。它体现了孔子的什么思想?你认为这句话对吗?”学生分析讨论之后，教师视讨论情况作启发性的小结，以此结束这一小目的学习。（三）百家争鸣1百家争鸣局面的形成教师首先要向学生明确：孔子是春秋时期的人物，百家争鸣的局面是在战国时形成的。然后提问：什么是百家争鸣?学生回答后，教师总结：指战国时期儒、墨、道、法、兵、阴阳、纵横等诸子百家对激烈的社会变革提出不同的看法，纷纷著书立说，在政治、学术上展开各种争论，从而形成百家争鸣的局面。提问：百家争鸣的局面是怎样形成的呢?学生看书，可以得出是社会发生急剧变化的结果。教师进而帮助学生回顾社会大变革的具体表现：在经济上，铁农具和牛耕的使用和推广，使社会生产力显著提高；在政治上，商鞅等的变法使封建制度得以确立。思想文化领域的激烈碰撞正是政治经济大变革的反映，使学生初步了解一定时期社会政治、经济、文化之间的关系，使学生初步理解“社会存在决定社会意识”这一哲学观点。2诸子百家及其思想主张教师指导学生填写下表：学生填写此表后，教师应指出：道家学派的创始人是老子；老子“无为”的思想和他的辩证法。可补充介绍春秋时期的杰出军事家孙武和孙子兵法。引导学生比较各派思想主张的相似和不同之处，培养学生的分析比较能力。五、思考题点拨与活动提示（ 一）课中题 1孔子说：“己所不欲，勿施于人。”它体现了孔子的什么思想?你认为这句话对吗? 提示：体现了孔子“仁”的思想。对这句话的理解可以是多角度的：这句话是对的。自己喜欢的和不喜欢的，都不要强加给别人，因为强加于人的行为是侵犯他人的人权。孔子在当时的历史条件下提出这一主张，有反对统治者向百姓施暴的一面，因此有进步性。在阶级社会，要求统治者“己所不欲，勿施于人”，是无法实现的。如果用绝对化的观点看待这句话，它也有不对的一面。例如，一个人喜欢自强，不喜欢别人资助他，但他经常资助一些有困难的人，你能说他不对吗? 2你能谈谈本课所举各家主张的对立之处吗?提示：从立言之旨来看，儒法两家是站在统治者的角度，而道墨两家则倾向于被统治者。从治国的手段来看，儒家反对苛政，主张实行“仁政”，法家主张严刑峻法、“法治”，儒法两家是对立的；道墨两家虽都倾向被统治者，但就“治”的方法来看，也有消极和积极的区别。六、 课堂小结总之，今天通过诸子百