甘肃省东乡族自治县第二中学2018_2019学年高二语文下学期期中试题.docx

东乡二中2018-2019学年度第二学期高二语文期中试卷 一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。在早期儒家思想中，诚、信确实是两个既有联系又有区别的概念。联系在于，作为伦理道德范畴，两者内容基本相同，可以通用；区别在于，诚是一个形而上的本体范畴，信仅仅是形而下的实践概念。自孟子始，把信与诚结合在一起，这对信概念的发展完善起到了重要作用。诚是信的灵魂，信的行为因诚而立。诚与信，是天道与人性的关系。诚反映客观世界的本真状态，是自然法则；信反映社会交往的基本要求，是做人的准则。信是平等主体之间处理相互关系的道德原则。尽管人伦之中不平等关系居多，但在人们的社会生活实践中，无论是熟人社会还是陌生人社会，都是平等交往的关系居多数，因而信对于人生更重要，具有广泛而现实的意义。儒家之信所蕴含的平等价值，对于现代社会而言，仍然有着借鉴指导意义。现代社会是民主政治，强调权利平等；现代社会是市场经济，强调交易平等；现代社会是法治社会，强调在法律面前人人平等。无怪乎，近代革命先驱谭嗣同虽然主张整体废除三纲五伦，却强调要保留朋友一伦。在他看来，“五轮中于人生最无弊而有益，无纤毫之苦，有淡水之乐，其为朋友乎！”保留朋友一伦的意义在于“一曰平等，二曰自由，三曰节宣惟意。总括其意，曰不失自主之权而已矣”。每个人的人生都会经常遇到如何立身处世的问题，信是人生立身处世之基，人而无信，则寸步难行，孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无辄，其何以行之哉？”儒家运用信的概念于政治领域，主要是为统治者获得民心提供警示。我国传统政治伦理一直强调“得民心者得天下，失民心者失天下”。诚信是治国安邦的基本要求，诚信与礼义合治国家，不仅可以赢得本国百姓的民心，而且可以使其他国家的老百姓慕名而归。先秦诸子百家都关心和认同信的观念，儒家关切尤甚。信是儒家重要的思想范畴，构成传统伦理道德的重要组成部分，对于中国人道德品质和人格塑造产生了重大而深远的影响。传统社会能够基本做到和谐相处、交易有序、守望互助、团结友爱，都受赐于儒家之之信的观照和浸润。信不仅是传统社会坚守的伦理准则，更是现代社会不可或缺的行为規范，是全世界都能够接受和必须遵守的最低限度的伦理道德原则。（摘编自夏海儒家之信所蕴含的现代意义）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）A诚是自然法则，信是做人的准则，所以诚与信，是天道与人性的关系。B儒家之信所蕴含的平等价值，实质上就是强调民主法治，权利人人平等。C儒家把信运用于政治领域，是为统治阶级的服务，并没有考虑百姓的利益。D信作为一种道德规范，受到了普遍的认同，对现代社会产生了深远的影响。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）A文章开篇把“诚”和“信“两个概念做了比较，阐明了两者辩证统一的关系。B文章用谭嗣同的例子是为了论证五伦之中以不平等关系居多，但朋友一伦是平等的。C文章第三段分别从信是立身处世之基和信是治国安邦之道两个角度阐述了信的意义。D文章使用了比较论证、引用论证、举例论证等多种方法，增强了论证的说服力。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A在早期儒家思想中，“诚”和“信”是两个意义高度重叠又有一定区别的概念。B信是任何一种社会都必需的道德原则，人如果没有信，则难以立足于世。C诚信治国，统治者首先要做到讲信用、守信诺，这样就可以赢得百姓的心。D儒家之信是传统社会基本能够和谐相处、交易有序、守望互助、团结友爱的前提。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）苏七块苏大夫本名苏金伞，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油似的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢，手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，急如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。人有了能耐，脾气准格色。苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩?他就这规矩!人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做“苏七块”。当面称他苏大夫，背后叫他“苏七块”，谁也不知他的大名苏金伞了。苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元?他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。 过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼呲牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改!”华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。（选自冯骥才的俗世奇人）注：格色：方言。意思是特殊，与众不同。4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项（ ）（4分）A小说情节曲折。作者运用伏笔和照应，先写车夫求医无钱，再写华大夫暗中相助，最后写苏七块赠药退钱，可谓一波三折，引人入胜。B小说主人公苏七块是当地的一个治疗跌打损伤的医生，但“人家骂他认钱不认人，能耐就值七块”说明他既无医德，也无医术。C小说采用欧亨利式的结尾，令读者在对苏七块的性格、人品感到惊疑、怪异之际，又油然对之萌生敬佩之情。D小说中大量使用天津方言以及古典小说的白描入笔，极具有故事性和传奇性，读起来让人拍案叫绝。E小说中有许多细节描写，不仅生动地刻画了人物形象，推动了故事情节的发展，同时很好的突出了小说的主题。5下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（4分）A.描写苏七块的声音洪亮，“张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。”是说明苏七块不仅医术精湛，而且精于唱戏。 B.“手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听咔嚓咔嚓，不等病人觉疼，断骨头就接上了。”这句话运用传神的动词和夸张的手法，表现了苏七块精湛的医术。 C.三轮车夫张四摔伤，因无七块银元，苏七块坚决不给他治伤，当看到张四把七块银元“哗”地往台子上一码。苏七块“这下比按铃还快，”马上给张四疗伤，可见，苏七块是一个贪财势利，毫无同情心的人。 D.小说富含浓厚的“津味”，小说中出现具有天津卫方言特色的词语，如：“嘛、赛”，将人物表现得有板有眼。 E.苏七块虽然生活在城市的最底层，靠着自己的手艺吃饭，不去迎合任何人，用自己的特立独行演绎着一个个现实的人生传奇。6小说主人公苏七块是小说俗世奇人中的一个人物，请结合文本分析苏七块身上的“奇”表现在哪些方面。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（）文言文阅读（本題共4 小題，19分）阅读下面的文言文，完成7-10题。 丁鸿字孝公，颍川定陵人也。父公林，字幼春，封定陵新安乡侯，食邑五千户，后徙封陵阳侯。鸿年十三，从桓荣受欧阳尚书，三年而明章句，善论难，为都讲，遂笃志精锐，布衣荷担，不远千里。初，林从世祖征伐，鸿独与弟盛居，怜盛幼小而共寒苦。及林卒，鸿当袭封注，上书让国于盛，不报。既葬，乃挂縗绖于冢庐而逃去，留书与盛曰：“鸿贪经书，不顾恩义，弱而随师，生不供养，死不饭唅，皇天先祖，并不祐助，身被大病，不任茅土。前上疾状，愿辞爵仲公，章寝不报，迫且当袭封。谨自放弃，逐求良医。如遂不瘳，永归沟壑。”鸿初与九江人鲍骏同事桓荣，甚相友善，及鸿亡封，与骏遇于东海，阳狂不识骏。骏乃止而让之曰：“昔伯夷、吴札乱世权行，故得申其志耳。春秋之义，不以家事废王事。今予以兄弟私恩而绝父不灭之基，可谓智乎？”鸿感悟，垂涕叹息，乃还就国，开门教授。鲍骏亦上书言鸿经学至行，显宗甚贤之。永平十年诏征，鸿至即召见，赐御衣及绶，禀食公车，与博士同礼。顷之，拜侍中。 十三年，兼射声校尉，建初四年，徙封鲁阳乡侯。肃宗诏鸿与广平王羡及诸儒，论定五经同异于北宫白虎观。鸿以才高，论难最明，诸儒称之，帝数嗟美焉。时人叹曰：“殿中无双丁孝公。”数受赏赐，擢徙校书，遂代成封为少府。门下由是益盛，远方至者数千人。和帝即位，迁太常。永元四年，代袁安为司徒，是时窦太后临政宪兄弟各擅威权鸿因日食上封事书奏十余日帝以鸿行太尉兼卫尉屯南北宫于是收窦宪大将军印绶，宪及诸弟皆自杀，六年，鸿薨，赐赠有加常礼。 （节选自后汉书，有删改） 【注】袭封，子孙承继前辈受封的爵位。7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A是时窦太后临政宪兄弟各擅威权鸿因日食上封事书奏十余日帝以鸿行太尉兼卫尉屯南北宫 B是时窦太后临政宪兄弟各擅威权鸿因日食上封事书奏十余日帝以鸿行太尉兼卫尉屯南北宫 C是时窦太后临政宪兄弟各擅威权鸿因日食上封事书奏十余日帝以鸿行太尉兼卫尉屯南北宫 D是时窦太后临政宪兄弟各擅威权鸿因日食上封事书奏十余日帝以鸿行太尉兼卫尉屯南北宫8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A“縗绖”，在古代縗和绖就是丧带和丧服，“縗”“绖”合在一起说就指整套丧服，后也渐渐引申为服丧。 B.“茅土”，古分封王侯时，用五色土筑坛，按封地所在方向取一土，包以白茅而授之，后以此指王侯的封爵。 C.“就国”，在古代当一个人受到君主的分封册封而获得领土领地后，这个人前往该地进行管理统治。 D.“薨”，诸侯或后妃死曰“薨”，天子死曰“崩”，大夫死曰“不禄”，士死曰“卒”，庶人死曰“死”。9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A丁鸿聪慧刻苦，求学精益求精。丁鸿从师学习，三年便明白了章句，善于辩论诘难；担任都讲以后，还继续深造，不远千里求学，精神可贵。 B丁鸿对弟善慈，托病辞爵让国。在父亲死后，丁鸿假托求医，放弃世袭封爵，辞让爵国给丁盛，友人鲍骏盛赞其有伯夷、吴札的让国之风。 C丁鸿才学过人，广受赞誉推崇。在研究经学方面，与之论难的诸儒叹服他，丁鸿深得鲍骏、显宗、肃宗等人赞赏；教授学徒，影响较深远。 D丁鸿渐居要职，深得皇帝信任。显宗召见丁鸿，礼遇拜官；肃宗赏赐丁鸿并提拔他为少府；和帝更是任用丁鸿为太常、司徒、太尉等要职。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） (1)鸿初与九江人鲍骏同事桓荣，甚相友善，及鸿亡封，与骏遇于东海，阳狂不识骏。 (2)鸿以才高，论难最明，诸儒称之，帝数嗟美焉。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）阅读下面这首宋诗，完成11-12题。暮步至江上吕本中客事久输鹦鹉杯，春愁如接凤凰台。树阴不碍帆影过，雨气却随潮信来。山似敌人堪对饮，花如遗恨不重开。雪篱风榭年年事，辜负风光取次回。【注】本诗是诗人早年的作品。北宋“崇宁党争”兴起，诗人在弱冠之年受累于党争。凤凰台：源自登金陵凤凰台“凤凰台上凤凰游，凤大台空江自流”。11下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A诗的首联“客事”与“春愁“点出人生经历坎坷、前途暗淡无光的悲情。B第二句“凤凰台”化用李白诗句，抒发繁华依然、人事已非的强烈感慨。C第三句，“树阴”是静景，“帆影过”是动态，动静结合使江景圆活流动。D第四句写潮湿的水气随江面潮水而来，作者寓乐情于哀景之中，含蓄蕴藉。E全诗包含有一种无法排遣的愁绪，诗人只能在无可奈何中“辜负风光”。12本诗颈联“山似故人堪对饮，花如遗恨不重开“非常精妙，请作简要赏析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，7分）13补写出下列句子中的空缺部分。（7分）（1）长恨歌中通过对比极言杨贵妃天生丽质的两句是 ， 。（2）湘夫人中被后人誉为“千古言秋之祖”诗句是 ， 。（3）人生代代无穷已， 。（4）蜀相中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“ ， ”。三、写作（40分）14.阅读下面的材料，根据要求写作。（40分） 王猛，北大毕业生却12年未回家过年，与父母决裂已6年，近日写万字书信控诉其父母“罪行”。据其书信内容，他的父母喜欢用自己的喜好包办事情，王猛连小时候穿衣等小事都得听妈妈的。他动手能力差，社交能力差，因此他在大学生活中也并不顺利。他还因不会剥鸡蛋而被亲戚们取笑。他不懂得如何处理类似事件，而父母未站出来保护他，导致王猛对父母一次次失望，从此不再回家。 事件一出，引起社会广泛关注。 有人说，这一切都源于父母的“过度关爱”；有人说，儿女冷暴力，比父母过度关爱更可怕；也有人说，王猛一直把错误全归结到父母，却忽略自己的主观能动性；还有人认为你是怎么看的？请据此写一篇文章。要求：综合材料内容及含义，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字高二期中考试答案1D（A强加因果，诚与信是互为表里的关系。原文“诚反映客观世界的本真状态，是自然法则；信反映社会交往的基本要求，是做人的准则”是对“诚与信，是天道与人性的关系”的诠释。B“民主法治，权利人人平等”是现代社会强调的，并非“儒家之信所蕴含的平等价值的实质”。C“并没有考虑百姓的利益”说法绝对，原文“主要是为统治者获得民心提供警示”“可以赢得本国百姓的民心”）2B（用谭嗣同的例子是为了论证儒家之信所蕴含的平等价值对于现代社会仍然有着借鉴指导意义）3C（说法绝对。原文“诚信是治国安邦的基本要求”，把“诚信与礼义合治国家”，才“可以赢得本国百姓的民心，可以使其他国家的老百姓慕名而归”）4BE 【解析】题中B项“人家骂他认钱不认人，能耐就值七块说明他既无医德，也无医术。”分析错误，从全文来看，首先苏七块医术非常高明，其次结尾也表明他并非不善良，也谈不上没有医德。E项“推动了故事情节的发展”分析错误，文中的细节描写只能表现人物性格，并未推动情节发展。5DE 【解析】A项描写苏七块声音洪亮，并没有说明他精于唱戏。B项运用的是比喻，不是夸张。C项从小说结尾可见，苏七块只是一个有原则的人，并非无同情心。） 6【解析】医术奇。侧面写苏七块的医术高超，“连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他”，正面写了他高超的医术水平，“双手赛一对白鸟，上下翻飞，急如闪电，只听喀嚓喀嚓，不等病人觉得疼，断骨头就接上了”，速度之快，手法之精，简直让外行人看到瞠目结舌的程度。外形奇。先是远景“人高袍长，手瘦有劲，五十开外”，接着近景“红唇皓齿，眸子赛灯”，最后又来个特写“下巴颏儿一绺山羊须，浸了油似的乌黑锃亮”，把一个有个性、精神、干练的人物活脱脱刻画了出来。看病规矩奇。故事交代他有个格色的规矩：凡来瞧病，不论远近亲疏，必先拿七块银元码在台子上，否则绝不搭理。因此得了个挨贬的绰号“苏七块”。为人处世奇。苏七块在给张四治病这个事上一分钱的便宜没占到，从中可以看出苏七块做人原则性极强，内心深处又不乏善良的一面。【参考译文】丁鸿字孝公，颍川定陵人。父亲丁林，字幼春，被封为定陵新安乡侯，食邑五千户，后来改封为陵阳侯。丁鸿十三岁时，跟从桓荣学习欧阳尚书，三年明白了章句，善于辩论诘难（争论焦点问题），担任都讲，于是立志深造，穿上布衣，挑着行李，不远千里求学。起初，丁林跟随世祖征伐，丁鸿与弟弟丁盛居住在一起，丁鸿怜爱丁盛幼小而和弟弟一起过着贫寒清苦的生活。等到丁林死后，丁鸿应世袭受封，上书欲让国给丁盛，没有得到回批。已葬父亲，丁鸿于是挂孝服于庐墓而溜走了，留信给丁盛道：“我贪读经书，不顾恩义，年少就随师学习，生不供养父母，死不能尽孝道，皇天先祖，并不保佑帮助，我身受大病，不堪封爵。前次上书言明病情，愿辞爵给弟弟，奏章搁置没有回批，时间迫近当袭封爵土。谨自放弃袭爵，到外寻求良医。如果病治不好，死在沟壑算了。”丁鸿起初与九江人鲍骏一同侍奉桓荣，两人非常友善相待，等到丁鸿逃离封爵，和鲍骏在东海相遇，丁鸿假做癫狂不认识鲍骏。鲍骏就挽住丁鸿并且责备道：“从前伯夷、吴季札处在乱世，所以得申其让国之志。春秋之大义，不因家事废王事，现在你以兄弟的私情而断绝父亲不灭的基业，可以说是聪明吗？”丁鸿很受感动，流泪叹息，于是回去就国，开门教授学徒。鲍骏也上书称丁鸿经学至行，显宗认为丁鸿非常贤能。永平十年(68)皇帝下诏征贤，丁鸿到了即被召见，皇上赐御衣及绶带，禀食公车，与博士同等礼遇。不久，拜为侍中。永平十三年(71)，兼射声校尉。建初四年(80)徙封为鲁阳乡侯。肃宗诏丁鸿与广平王羡和诸儒，在北宫白虎观讨论五经的异同。丁鸿因为才学极高，辩论诘难最是明了，诸儒们称赞丁鸿，皇上也多次嗟叹赞美丁鸿。当时人们赞叹道：“殿中没有第二个丁孝公。”丁鸿多次受赏赐，被提拔为校书，于是代替成封为少府。门下从此更盛，远方来门生达数千人。和帝即位，丁鸿升迁为太常，永元四年(92)代替袁安担任司徒。这时窦太后临朝执政，窦宪兄弟各擅威权。丁鸿借日食，上书陈事。书奏呈上十多天，皇帝派丁鸿行太尉兼卫尉之职，屯于南、北宫。于是（皇帝）收缴窦宪大将军的印绶，窦宪和诸弟们都自杀。永元六年(94)丁鸿死了，赐赠比常礼有增加。7. B(这时窦太后临朝执政，兄弟窦宪各擅威权。丁鸿借日食，上封事。书奏上十多天，皇帝派丁鸿行太尉兼卫尉，屯于南、北宫。提示：“上封事”，古代臣下上书言事时，将奏章用皂囊缄封呈进，以防泄漏，谓之上封事。)8D（大夫死曰“卒”，士死曰“不禄”）9B“友人鲍骏盛赞其有伯夷、吴札的让国之风”错，原文说到“骏乃止而让之”，“让”意为责备，原文还说到鲍骏劝诫丁鸿不应有乱世中伯夷、吴札的让国之举，不应断绝父亲“不灭之基”。10（1）丁鸿起初与九江人鲍骏一同侍奉桓荣，两人非常友善相待，等到丁鸿逃离封爵，和鲍骏在东海相遇，丁鸿假做癫狂不认识鲍骏。（“同事”古今异义，1分；“亡”，“逃离”，1分；“阳”通“佯”，假装，1分；大意2分）(2)丁鸿因为才学极高，辩论诘难最是明了，诸儒称赞丁鸿，皇上也多次嗟叹