《阿房宫赋上课》PPT课件.ppt

,阿房宫赋,杜牧,城 门,宫 舞,水榭楼台,1、学习理解本文“文赋”的文体特点及所运用的“赋” 的表现手法 2、理解课文中形象生动的比喻、对偶、排比、夸 张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。 3、认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人 民死活的罪恶。学习借鉴本文借古讽今，叙议 结合的构思和写作特点。 4、积累掌握 “一”“爱”“毕”“辞”“独”“族”“焉”“而”“夫”等实 词和虚词的多种用法；,教学目标,秦阿房宫是在阿房宫遗址上兴建的，艺术地再现阿房宫前殿、兰池宫、六国宫室、长廊、卧桥、磁石门、上天台、祭地台等众多建筑，气势宏伟，锦绣壮观。充分体现了杜牧阿房宫赋中所绘的“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”的景象。每天在殿阁内外演出秦皇登基大典、横扫六合、荆轲刺秦、秦皇选妃等大型节目。使游人充分领略“歌台暖响，舞殿冷袖”的秦宫古韵。是理想的影视基地和教学基地。同时有文物展览、娱乐垂钓、宫廷餐饮、休闲度假、皇宫龙舟等服务。苑区内外楼阁辉映，水波碧翠，巨殿晚照，钟鼓交鸣，朝歌暮舞，肴馔飘香，秦风秦韵，使人陶醉。,阿房宫,全年对外开放 元旦、春节、“五一”国际劳动节，国庆节照常营业。 夏季时间：8：00-19：30 冬季时间：8：30-18：00 中午不闭苑 门票内外宾一致 门票每人次50元，游览内容包含：苑内所有景点、壁画、文物展览、碑林、沙盘，观看所有演出;以及游览车、龙车、龙舟、快艇等服务。 乘车路线：乘521、604、302公交车即可到达。 一米至一米四儿童，残疾军人、七十岁以上老年人凭“荣誉证“、“寿星证“半价优惠；一米以下儿童免票。团体票提前登记者优惠。,始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之闲，帝王之都也。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫徒刑者七十馀万人，乃分作阿房宫，或作骊山。 史记秦始皇本纪,词语辨析,鉴,镜,都表示照形的器具,古代用于盛水或洗浴的器具，因古时没有镜子，古人常盛水于鉴，用来照影。战国后大量制作青铜镜照影，因此铜镜也称为鉴。古人常以历史或别人的成败比喻为一面镜子，从中吸取经验教训，引为警戒，故“鉴”又引申为警戒或教训，成语“前车之鉴”中便是此义。“镜”字出现较晚。,阿房宫，秦宫名，故址在今陕西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年（前212年），役夫七十余万，工程浩大，至秦灭时仍未完工。因其前殿所在地为阿房，故称“阿房宫”。杜牧此文写于唐敬宗宝历元年（825），自称有讽喻敬宗“大起宫室，广声色”之意。,背景介绍,杜牧，字牧之，唐代京兆万年（陕西西安）人。号樊川，晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世称他“杜樊川”。晚唐杰出的诗人、散文家。唐宰相杜佑之孙。文宗太和二年（828）进士，授弘文馆校书郎。文人耿介，不屑逢迎。由于性情刚强、直陈利弊，得罪当权，所以不为重用，怀才不遇。浪迹江湖，饮酒赋诗以自遣， 他作诗技巧甚高，文字鲜明华丽，却又充满对人生的感慨，后世认为杜牧的诗豪迈气慨，在晚唐中自成一格，为别于杜甫， 世称“小杜”，又因他与李商隐齐名，称为“小李杜” 。,杜牧简介,走进杜牧,【欣赏：】四月清明， 正是多雨的春天，纷飞的细雨本来就容易勾起人愁，加上清明又是祭扫祖坟的日子，更让人因为怀念，有断肠般的愁绪，在这种追思的情感下，当然会兴起借酒浇愁的念头，诗人打听酒家的地点，不也是基于这种动机吗? 然而牧童伸手一指，却把我们带进了另一番意境，使人陷入层层的深思中。 这首游子伤感的诗，写来婉转、动人，也让我们感觉到一股化不开的哀伤。,凝望杜牧,泊秦淮 杜牧,【注释：】秦淮: 河名，源出江苏省溧水县，贯穿南京市。 商女: 卖唱的歌女。 后庭花: 歌曲名，南朝陈后主所作的玉树后庭花曲，后人称亡国之音。 【欣赏：】这是一首带有讽诫意味的诗，诗人在夜晚泊舟秦淮河畔，看到六朝金粉的金陵浮华奢靡 、热闹非凡，感慨之余，写下了这首流传千古的诗篇。 秦淮河上一片烟雾，和吵嘈的对岸形成强烈的对比，也显示出河水的无情。因为多少年来，它始终潺潺流着，而世间却屡换朝代，如今它又看到河岸上的醉生梦死，怎不令人叹息 ? 在国步惟艰的时刻，大家应该团结图强，然而这些歌女反而唱着靡靡之音，难道想蹈陈后主的覆辙吗? 全诗除了抒发诗人内心的感触以外，有如暮鼓晨钟, 发人深思。,这几首诗歌的作者是晚唐时期的诗人杜牧。从这几首诗歌中我们约略可以知道杜牧善于将个人对国家和民族命运的关切熔铸于诗情画意之中。他的诗歌作品与晚唐气象紧密结合同样也体现了诗歌的现实主义传统精神。,过华清宫绝句三首 （其一） 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 江 南 春 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 山 行 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。,赋，是介于韵文和散文之间的一种文体。始于战国赵荀卿的赋篇，汉代成为一种特定的文学体裁。盛行于六朝，至唐代已散文化，称“文赋”、“散赋”。它讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物多用铺陈夸张手法，极尽渲染之能事，而于结尾部分常发一点议论，以寄托讽喻之意。,关于“赋”,关于“赋”,文心雕龙诠赋 赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。,关于“赋”,赋的流变： 骚赋 汉赋 骈赋 律赋 文赋,缦回mn 囷囷焉qn 不霁j何虹 妃嫔媵嫱pn yng qing 焚椒jio兰 辘辘l 杳yo 极妍yn 剽掠pio 鼎铛chng 逦迤ly 锱铢zzh 架梁之椽chun 在庾之粟粒ys 横槛jin 呕哑uy 参差cnc 兀w啄zhu,朗读课文，理清思路,原因:第一段(记叙、描写)： 规模宏大、富丽堂皇的建筑 第二段(记叙、描写)： 穷奢极欲、挥霍无度的生活 结果:第三段(议)：失掉民心，迅速灭亡 借鉴:第四段(议)：爱民保国，免蹈覆辙,概括段意？每段的表达方式？,铺采摛文,体物写志,讽喻当朝统治者,一段段意理解,1、阿房宫的来历 2、阿房宫的外在形势 3、阿房宫的本体构筑,“六王毕阿房出”,“覆压流入宫墙”,“五步一楼不知西东”,4、由物及人的过渡,“歌台暖响气候不齐”,由远及近，由外及内介绍了阿房宫之奇观，叙述中时有前后照应之妙笔，有贴切生动之比喻，如“长桥卧波”，“不霁何虹”，有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量排比、对偶句式的运用，使文句音节铿锵，并有音韵之美。,一段词类活用,1、四海一,“一” ：数词动词 统一,2、骊山北构而西折,“骊山”：名词状语 从骊山 “北”“西”：名词状语 向北 向西,3、廊腰缦回,“缦”： 像绸带一样,4、蜂房水涡,名词动词 像蜂房 像水窝,5、未云何龙，不霁何虹,“龙”“虹”：名词动词 出现龙 出现虹,一段背诵,1、来历 2、外在形势 3、本体构筑,“六王毕阿房出”,“覆压流入宫墙”,“五步一楼不知西东”,4、由物及人,“歌台暖响气候不齐。”,2、宫人的生活情境,“明星有不得见者三十六年”,二段段意理解,1、宫人的由来,“妃嫔媵嫱为秦宫人”,3、秦的聚敛和奢侈,“燕赵之收藏 亦不甚惜”,二段写了宫人的来历，写宫人的生活情境，以及宫人的悲惨命运来反映秦王的生活奢侈，荒淫。,1、辇来于秦 辇：名词作动词，乘辇车 2、朝歌夜弦 朝、夜：名词作状语 在早上，在晚上 歌、弦：名词作动词 唱歌，弹琴 3、燕赵之收藏，韩魏之经营 收藏、经营： 动词作名词 指金玉珠宝 4、鼎铛玉石 鼎、玉：名词作状语 铛、石：名词作动词 5、金块珠砾 金、珠： 名词作状语 块、砾：名词作动词,二段词类活用,2、宫人的生活情境,“明星所之也”,二段背诵,1、宫人的由来,“妃嫔媵嫱为秦宫人”,3、六国和秦的聚敛,“燕赵之收藏 亦不甚惜”,2、秦爱纷奢的描写,三段段意理解,1、过渡,“嗟乎用之如泥沙”,3、骄奢亡国,“使天下之人焦土！”,三段用大量的排比，比喻，铺写了秦王的骄奢淫靡，滥用民力，致使农民起义，一举灭秦。“可怜焦土”与上面的壮丽描绘形成鲜明的对比，显得收束有力，概括了秦的迅速灭亡。,“使负栋市人之言语”,三段词类活用,1、独夫之心，日益骄固 2、楚人一炬,日，名词作状语 一天天,炬，名词活用为动词 点一把火,2、秦爱纷奢的描写,三段背诵,1、过渡,“嗟乎用之如泥沙”,3、骄奢亡国,“使天下之人焦土！”,“使负栋市人之言语”,四段段意理解,六国灭亡秦朝覆灭，根本原因在于自己。作者运用了假设论证，说明爱护百姓可以拒敌固国，万世而为君，民心向背决定国家存亡。作者讽谏时弊，希望统治者以秦灭亡为借鉴。,有关国家兴亡的议论,古：六国 秦,今：讽喻,正面：呜呼！灭非天下也！,秦人不暇自哀而复哀后人也。,反面：嗟夫！使六国谁得而族灭也！,四段词类活用,1、族秦者秦也 2、后人哀之而不鉴之,名词使动用法 使 灭族,哀，为动用法； 鉴 ，名词的意动用法，为哀叹 以 为鉴,借古讽今,剽掠其人 （建宫宇）,自灭,秦朝,六国,不爱六国之人 （阿房宫）,自族,唐宝历,大起宫室 广声色 （哀之而不鉴之）,自取灭亡,讨论,关于秦灭亡的议论，本文与过秦论有哪些相似之处？它们的立论角度又有何不同？,相似点： 一、从内容看，两篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实； 二、从主旨看，两文都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝：过秦论希望汉文帝能以仁义治天下，阿房宫赋则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财；,三、从论证方法上看，都采用了对比的手法：过秦论将九国与秦国、秦国与秦朝、陈涉与九国等分别作对比，阿房宫赋将阿房宫建成的盛况与被焚时的惨景、“一人之心”与千万人之心”等情况进行对比； 四、从语言上看，两文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法。,一、从文体上看 ，过秦论是史论，是篇议论文；阿房宫赋是文赋； 二、从文章主旨看 ，过秦论是因时而作，意在规 汉。贾谊写了这篇史论，用以规劝汉文帝要施 行仁政，莫蹈暴秦覆辙。阿房宫赋是为帝而 作，意在戒唐。杜牧写了这篇赋，借秦统治者茺 淫奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬帝应当节俭爱民。 三、结论不同 “灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非 天下也。”“后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人 也”- 杜牧阿房宫赋 “仁义不施而攻守之势异也。” -贾谊过秦论,文言文知识,词类活用,1、四海一,“一” ：数词动词 统一,2、骊山北构而西折,“骊山”：名词状语 从骊山 “北”“西”：名词状语 向北 向西,3、廊腰缦回,“缦”： 像绸带一样,4、蜂房水涡,名词动词 像蜂房 像水窝,5、未云何龙， 不霁何虹,“龙”“虹”：名词动词 出现龙 出现虹,6、辇来于秦 辇：名词作动词，乘辇车 7、朝歌夜弦 朝、夜：名词作状语 在早上，在晚上 歌、弦：名词作动词 唱歌，弹琴,8、燕赵之收藏，韩魏之经营 收藏、经营：动词作名词 指金玉珠宝 9、鼎铛玉石 鼎、玉：名词作状语 铛、石：名词作动词 10、金块珠砾 金、珠： 名词作状语 块、砾：名词作动词 11、独夫之心，日益骄固 名词作状语 一天天 12、楚人一炬 名词活用为动词 点一把火 13、族秦者秦也 名词使动用法 使 灭族 14、后人哀之而不鉴之 哀，为动用法； 鉴 ，名词的意动用法，以 为鉴,词类活用,古今异义,1、钩心斗角 古义，指宫室的建筑参差错落，精巧工致。 今义，指人各用心机，互相排挤。 2、气候 古义，指一个地区的气象概况； 今义，这里是“天气”（雨雪阴晴）的意思。 3、经营 古义，金玉珠宝； 今义，筹划、计划或组织的意思。 4、精英 古义，金玉珠宝； 今