人力资源知识_辩论赛的资料汇总

理性是真理的灵魂，真理是文明的胚胎，文明是科学的丰碑。文明与文化这两个词汇有含义相近的地方，也有不同。文化指一种存在方式，有文化意味着某种文明，但是没有文化并不意味野蛮。汉语的文明对行为和举止的要求更高，对知识与技术次之。 英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文“Civis”，意思是城市的居民，其本质含义为人民生活于城市和社会集团中的能力。引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。文明是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。社会文明，从简单点的层次理解就是社会生活的一种逻辑，这种逻辑包括理解生活的基本方式，基本的价值取向和运作社会生活的基本模式。上述三个要素构成一个独具特色的整体，这就是社会文明。文明与先进落后没有关系，不能说城市了就是文明，乡村了就是野蛮！埃及文明中有名的孔雀王朝，在公元前273年，频毗娑罗王病逝。为了争夺王位，阿育王兄弟姊妹间展开了残酷的争夺战，阿育王在一些王公大臣的帮助下，成功地夺取了王位。 文明就是要造就有修养的人罗斯金（英国）利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。爱默生儒家学说 古典儒学 两汉经学 儒道释的交会与融通 义理之学 考据之学 道家道教 老子哲学 庄子哲学 早期道教 魏晋南北朝时期的道教 道教的鼎盛 金元时期新道教 道教的衰落 中国佛教 教义教规 历史源流 教下诸宗 教外别传 礼仪制度 藏传佛教 诗歌词曲 先秦诗 两汉魏晋 南北朝诗 唐诗 宋诗 元明清诗 词 曲 文章骈赋 散文 骈文 辞赋 章回小说 形成与演变 流派与名著 民族风格 书法篆刻 先秦书法 秦汉书法 魏晋南北朝书法 隋唐书法 五代两宋书法 元明书法 清代书法 书论与欣赏 篆刻 中国绘画 教化人伦人物画 山境水情山水画 花鸟精神花鸟画 玄妙之门绘画理论 雕塑造像 明器雕塑 陵墓表饰雕塑 宗庙造像 石窟造像 寺庙造像 建筑雕塑 工艺雕塑 传统音乐 民歌 乐器和器乐 舞蹈音乐 曲艺音乐 戏曲音乐 乐论、乐志和乐律学 古代舞蹈 原始舞蹈 周代乐舞 秦代百戏 隋唐乐舞 宋代队舞 元、明、清舞蹈 古典戏曲 戏曲的起源和形成 宋元南戏 元杂剧 明清传奇 清代地方戏 京剧 传统戏曲理论 史官史学 史官史家 史书体裁 历史思想 史学理论 汉字的形质 汉字的基本类型 汉字的起源与发展 汉语方言 汉语语音 汉语词汇 汉语语法 书简典籍 古籍形态 古籍整理 古典书目 教育科举 教育制度 教育思想 科举制度 中华武术 拳术 武术器械 对练 集体项目 攻防技术 中华气功 渊源探踪 历史发展 门类划分 研究方法 理论基础 要领简述 应用价值 外气研究 棋艺博戏 围棋 象棋 兵家韬略 韬略的形成与发展 韬略的理论原则 国防韬略 治军韬略 用兵韬略 政治谋略 政治谋略产生和发展的历史条件及其作用 政治谋略的类型 刑名律令 渊源与发展 理论基础 形式特征 主要罪名及处罚 刑罚体系 主要适用原则 中医中药 基础理论 临床基本原理 针灸学 中药学 养生学 名医名案 建筑园林 构造与材料 色彩与布局 传统居住建筑 城市和城市公共建筑 宫殿建筑 礼制与祠祀建筑 陵墓建筑 佛教建筑传统园林建筑 古玩器皿 陶器 玉器 铜器 瓷器 漆器 金银器 文房四宝 衣冠服饰 起源与初步发展 周礼缙绅与汉官威仪 从魏晋的日月改易到唐代博采兼收 宋代的守古尚简与明代的恢复汉俗 满汉并存的清代服侍 美食名饮 斗茶品茗 琼浆美酒 玉盘珍馔 中国民俗 鬼神 丧葬 婚姻 宗法 礼仪 节日 禁忌 相术 风水 算命所谓物质文明，是指人类物质生活的进步状况。它主要表现为物质生产方式和经济生活的进步。是类似于金钱等等的实物。物质文明越高，表明人类离开野蛮状态愈远，依赖自然的程度愈小，控制自然的能力愈强。物质文明的高度发展给人类改造自然，征服宇宙，推动人类社会本身的进步创造了优越的、必要的、先决的条件。 同时也是一种自私，不注意与自然协调发展的野蛮文明。文明的发展伴随的是对自然的蚕食和破坏。越来越的多自然问题在当今凸显。不得不深思纯物质文明的弊端。物质文明是人类改造自然的物质成果。表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善，是精神文明的物质基础，对精神文明特别是其中文化建设起决定性作用，物质文明的性质为生产方式所决定。纺织业发源于英国西部的兰开夏郡。这种改革是逐步而且是从小范围开始的，后来机器织布机发明了，用来碾米的水力也加以利用，渐渐的有了工业的雏型。不过这些还只限于农村，而且只能应用瀑布和急流做为水力动力。到了18世纪，蒸汽机的发明改善了动力，但还只限于棉花。一直到1830年，工厂一词还只是指出产棉布而言，因为没有别的制造业可以雇用150名工人来从事全英国棉布业的纺织出产。棉布的交易随着大英帝国的势力而扩展。举例来说，1850年兰格沙1/4的棉布销往印度殖民地。同时，英国的纺织业和美国南部的黑奴种植的棉花相互呼应。美国的棉花原料源源地运往兰格沙的纺织厂。在美国第一个工厂，同英国一样也是纺织厂。物质文明这个词，理解起来有点难度。“物质”还好一点，文明就很复杂了。有些人更是把他搞得很复杂，什么物质生产方式、经济生活、野蛮、控制、征服自然、改造自然、征服宇宙等等。没有道理吗？有一点。但容易把人引入歧途。其实很简单。物质就是“东西”，物质文明就是有“东西”而已。合作是指两个或两个以上的个体为了实现共同目标(共同利益)而自愿地结合在一起，通过相互之间的配合和协调(包括言语和行为)而实现共同目标(共同利益)，最终个人利益也获得满足的一种社会交往活动。在未来社会中，只有能与人合作的人，才能获得生存空间;只有善于合作的人，才能赢得发展。著名心理学家阿德勒指出：一个缺乏合作精神和合作能力的人，其职业生涯、人际关系以及爱情婚姻都会出现严重问题和遭到失败。联合国教科文组织国际21世纪教育委员会提出的现代教育的四大支柱理论之一是学会共同生活，便是指要培养孩子在人际活动中能与人合作，共享合作成果。社会主义精神文明是人类精神文明发展的重要阶段。它以马克思主义为指导，在社会主义制度下形成的人类历史上新型的精神文明，是社会主义社会的重要特征，是现代化建设的重要目标和重要特征。它包括思想道德建设和教育科学文化建设，渗透在整个社会主义物质文明建设之中，体现在政治、经济、文化生活的各个方面。你们从幼稚园就教竞争。是啊。我说你知道吗，竞争提升了，就是斗争，斗争提升战争，战争提升了就是世界末日，整个世界毁灭，死路一条！我说东方教育不是，东方教育从小教育礼让，没有竞争，礼让，和睦相处，互助合作这是一条生路。汤恩比博士在34年前就预言：人类必将因为过度的自私和贪欲而迷失方向，科技手段将毁掉一切，加上道德衰败和宗教信仰衰落，世界必将出现空前的危机。两位伟大的思想家还有着惊人的共识，就是拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法，所以21世纪是中国的世纪。而他们所强调的是“以和为贵”、“不与世争”的和谐社会理论，也正是我们和谐社会所期望的。请问我们辩论赛的目的是竞争吗？是竞争；你错了，我们的辩论赛是为了考验一个团体的合作，只有我们共同合作，才能使文明进步，辩题并不存在绝对的对错，因而竞争到最后，是没有绝对的正误的，胜利者对是一个团体合作精神的肯定，而不是所谓的竞争。既然你们连这个都搞错了，那么我们还需要辩论吗，合作比竞争更能使文明进步，是不容置疑的。其实“竟”在一定程度上就是原始的自私的表现，激烈的竞争其实是文明的倒退，要不我们马克思的共产主义为什么要建立一个公平互助合作的社会，而消灭竞争呢老子：夫不争，天下莫能与之争饶宗颐：水流心不竟，云在意俱迟。（不争而胜）文明真正的进步，正如大学所言：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，是从个人做起，从我们的道德做起的，没有先后之分，没有高低之别，也没有终极的目标，只有个人不断的奋斗，不断的使自己升华，而不是在与别人竞争中沮丧或沾沾自喜。请问对方辩友，人类究竟是一个独立的个体呢还是一个社群？群体：那么请问群体的定义是什么呢？（自己注意是人类而不是单个的人）个体：个体的定义是什么呢？你们连定义都搞错了，又怎么能正确的回答出这个问题呢（既然你们认识到这个定义了，那不正是应该支持我方的观点了吗）其实按照群体的定义，人类就是一个群体，而既然是一个群体，那其进步必定离不开合作。其实“竟”在一定程度上就是原始的自私的表现，激烈的竞争其实是文明的倒退，要不我们马克思的共产主义为什么要建立一个公平互助合作的社会，而消灭竞争呢？（到此为止了，不要再将这方面深化，那会让评委很不喜欢的。）科学的发展是为人类服务的，而不是为了竞争，美苏“冷战”的科技竞争结果就是一个很好的例子了，虽然科技发展迅速，但其不能迅速的推进到人们的日常生活中，只会让世界处于阴影之下，有谈何推进文明的发展呢？倒是冷战结束后，各国的合作日益广泛，充分的和更为广泛的跨国界的合作，才使我们的文明有了巨大的进步啊！看当今著名的诺贝尔奖，其获奖越来越多的是几个科学家共同分享，而一个人单枪匹马的时代已经过去了。强大的拿破仑帝国，最后还不是被以英国为首的联军打败了？正是盟国的合作，才在二战中齐心协力把法西斯打败。历史上的孤军奋战，最后的结果都是失败的。大自然：达尔文进化论中物竞天择，适者生存Uy因为有了竞争，人类才会进化到现在这个适度，大自然才会如此缤纷美丽)=RvA同样，各种文明就好比是各个物种，自身的差异是不可忽视的，其中必有一些是已经过时的，不再适应现代社会的发展的，甚至有些已经成为了现代人类文明向前发展的2pgo存在的就是合理的，各种文明有它们存在的合理性，而竞争也是如此，我们好像没有看到过文明的合作，n=h_：Z!Ghu我们不会因为吉普赛的文化面临消失的危险而去自身学习或是把他们的文化合作进我们的文化，相反的，各国，各民族的文化都在竞争中，我们都是在努力保留我们的文化-ucA：t%P2y现在社会上正掀起一阵防外来，防西化救救我们五千年的文化等等，ewEF佘秋雨先生也写过这样一篇文章，其中反问我们国人我们引以为傲的五千年文化至今还有什么？”仔细看来，电影有外国的，饭食有外国的，衣服有外国的，还有什么？也许只有汉字了他写文章的用意不也是在提醒我们，我们的文化危险了！Q还有，最近的孔子学校，全球的学汉语热Nty华语辩论网 - 好辩者家园RnnW综上，这些方法都是在提高我们的文化，我们的文明的竞争力（也包括学习英语）p主持人对大家说:老师、同学们，晚上好！欢迎光临2004年“灵洋杯”临海市四校首届网络辩论邀请赛第二场辩论赛。过去的几个星期，辩论会的两支队伍进行了充分的准备，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，让大家大饱眼福。联合国国际21世纪教育委员会提出教育的四大支柱来指导人才的培养问题。所谓四大支拄指的是学会认知、学会做事、学会合作和学会生存。这四种能力并不是并列关系，而是有层次的，学会合作是基础，其他三种能力是学会合作所不可缺少的基本能力。何谓合作？合作就是互相配合做某事或共同完成某项任务。它不是合作者之间简单的组合，而是互相配合，互相支持。它是人际交往的重要内容，也是我们人类生存的基本条件和手段。竞争与合作是构成人生和社会生存与发展的两股力量，社会生活中有竞争，更有合作。竞争是在合作的基础上进行的，合作是目的，竞争是现象。合作能促进生产力的发展，提高全民的道德素养，推动科学文化的发展，使社会更趋稳定繁荣。因此我方认为：合作比竞争更重要，更能使文明进步“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”。人多智慧多，只要善于合作，去发挥合作和整体的力量，就能想出办法，取得成功。自古也有“人生自立更合群”的高论，因为无论从主观上还是客观上讲，单独的人都是无法自立，生存于世界之上的。当今的社会，是知识、信息发展日新月异的社会，个人的力量越来越微不足道，合作愈来愈成为事业成功的保证。成功的人善于合作，因为谁都不可能是一座孤鸟，一个人要取得成功，必须学会与别人一道工作，并能够与别人合作。日本人流行一句话：一个中国人可以干得过一个日本人，但三个中国人却干不过三个日本人。这话虽然是说中国人有个人竞争和成功的能力，但是不善于集体协作，去发挥协作和整体的力量。就拿国家男排、男篮、男足等队来说：论高度，我们比日韩队员高得多；论集训时间，我们也在他们之上。为什么在一些关键的比赛上，我们却往往输给日韩呢？重要原因之一是他们发挥了合作精神，至少合作得比我们好。也就是因为他们非常注重集体合作、团队精神，所以他们时常能创造奇迹，以弱胜强。可见，无论做什么事，对于善于合作的人来说，都可以在双方共同的努力下取得成功。而竞争却存在着许多问题，容易引起人际关系的恶化，使人变得更自私、更狭隘。也使许多人感受到巨大压力，无所适从，甚至产生较为严重的心理应激与心理失常，并已成为日益突出的社会问题之一。现代社会，因竞争不断开化与进步！更因竞争而充满生机与活力！所谓竞争，是指个人或群体在一定范围内为谋求他们共同需要的资源而进行比较、追赶和争胜的过程；而合作则是个人或群体为谋求共同的目的彼此配合的社会行为。另外，竞争和合作都是社会存在与发展的必要条件，但要判断竞争与合作哪一个更能使文明进步，则要在理论与事实上判断何者更能推进现代社会的发展和刺激个人积极性的发挥，以实现人民共有的目标。我方认为：现代社会竞争比合作更能使文明进步。从现代社会的发展来看。社会在新陈代谢的竞争中实现，文明在挑战与应战的循环中发展。经济增长作为竞争性的发展过程，导致组织与组织、国家与国家之间竞争力的变换，你追我赶的发展竞争可使落后成为先进，社会就是遵循这种永恒的竞争法则走向现代，走向未来。从现实效率与公平的目标看。对个人而言，竞争的前提是人人都有机会参与竞争，其结果必然是优胜劣汰，这就保证了社会公平；竞争的过程就是各尽其能，按劳取酬，这又激励了个人积极性的发挥。从竞争与合作的内在关系看，竞争是绝对的，合作是相对的。合作以竞争为前提。竞争的压力往往促使人们为了获得更多的资源寻求合作，但合作伙伴的构成与合作策略的确定就必须通过选择，而合作的目的也无非是将每个成员的力量整和为团体的竞争力。现代社会的存在与发展力竞争提供了良性的社会规则，是竞争在合理有序的条件下顺利进行，从而充分实现其功能。在这个呼唤强者的时代，竞争不仅是对时代的要求，更是对人性的挑战，让我们直接面对这个竞争的时代吧！对方辩友，你们今晚到这里也不就是为了跟我方竞争吗？如