《业与无表色》PPT课件.ppt

印度佛教史 部派佛教,第一节 部派教团的分裂与发展 第二节 阿毗达磨的兴起 第三节 阿毗达磨的思想体系 第四节 世界的成立业感缘起 第五节 业与无表色 第六节 断尽烦恼与修行的次第,第一节 部派佛教的分裂与发展,A1、部派佛教的分系 A2、部派的思想 A3、大众及有部的教义 A4、锡兰上座部,A1、部派佛教的分系,据北传的异部宗轮论中记载，佛灭百年，在阿育王治世时，四众共议大天五事，不同，分为两部：一、大众部，二、上座部，对于大天五事，四众的意见不一，因而分裂为根本二部。大天五事已经介绍过了，四众共议的四众是龙象众（Gnas-brtan-klu）、边鄙众（War-phyogs-pa, 东方众）、多闻众（Man-du-thos-pa）、大德众。 枝末分裂 相对于上座、大众二部的分裂称为根本分裂，上座部、大众部本身各自的再分裂称为枝末分裂。,据载，上座部与大众部中，首先发生内部分裂的是大众部。大众部系人数众多，自由思想家也多，可能内部的纪律并不严明。据异部宗轮论记载，第二百年中，从大众部分出三部：一说部、说出世部、鸡胤部。接着同样在第二百年中，大众部又分出多闻部，其次又分出说假部。接下来到第二百年终，大天于南印度制多山倡五事，赞成与反对者都有，结果分成三部：制多山部、西山住部、北山住部。以上，根据异部宗轮论可知，大众部分裂四次，分出八部，本末共成九部。此时正值佛灭后百年到两百年间,接着关于上座部的枝末分裂，异部宗轮论记载为两百年后。亦即上座部分派后，百年间一味和合，佛灭两百年结束后，亦即进入第三百年时，才发生分裂。首先上座部由于小诤而分为说一切有部（说因部）和本上座部（雪山部）。后来从说一切有部分出犊子部，接着从犊子部分出法上部、贤胄部、正量部、密林山部四部。再来第四次分裂方面，又从说一切有部分出化地部，再从化地部分出法藏部。法藏部自称承续目犍连的系统。接着第六次从说一切有部分出饮光部。 以上六次分裂发生于佛灭第三百年间。接下来的第七次分裂是在进入第四百年之后，亦即从说一切有部分出经量部。经量部重经轻论，自称以第一结集时诵出经藏的阿难为师。,以上，上座部经七次分裂而成十一部，与大众部本末九部，共为二十部。除去根本二部，又称十八部分裂。大众系虽经四次分裂，但根本大众部仍然存在，但上座系在这方面便不甚清楚。,印度各地部派教团的碑文,一、Mahasavghika（大众部） 二、Lokottaravadin（说出世部） 三、Ekavyavaharika（一说部） 四、Gokulika ou Kukkutika（牛家部、鸡胤部） 五、Bahuwrutiya（多闻部） 六、Prajbaptivadin（说假部） 七、Caitiya ou Caitika（制多山部） 八、Andhaka（安达卡派） 九、Purvawaila ou Uttarawaila（东山住部北山住部） 十、Aparawaila（西山住部） 十一、Rajagiriya（王山部）,十二、Siddharthika（义成部） 十三、Sthavira（上座部） 十四、Haimavata（云山部） 十五、Vatsiputriya（犊子部） 十六、Sammatiya（正量部） 十七、Dharmottariya（法上部） 十八、Bhadrayaniya（贤冑部） 十九、Sannagarika ou Sandagiriya（六城部密林山部） 二十、Sarvastivadin Vaibhasika（说一切有部毗婆沙师） 二一、Mulasarvastivadin（根本说一切有部） 二二、Sautrantika ou Savkrantivadin（经量部说转部）,二三、Darstantika（譬喻师） 二四、Vibhajyavadin（分别说部锡兰上座部） 二五、Mahiwasaka（化地部） 二六、Dharmaguptaka（法藏部） 二七、Kawyapiya ou Suvarsaka（饮光部善岁部） 二八、Tamrawatiya（锡兰岛部） 二九、Theravadin du Mahavihara（大精舍上座部） 三十、Abhayagirivasin ou Dhammarucika（无畏山寺派法喜部） 三一、Jetavaniya ou Sagalika（祗陀林寺派海部） 三二、Hetuvadin（说因部） 三三、Uttarapathaka（北道派） 三四、Vetullaka（方广部）,B1 四大派与三大系,根据印顺法师的研究，将部派佛教分成四派、三系、二部、一味，这是根本的分派。 上座部 犊子部 上座部 说一切有部 分别说 上座分别说部 一味的佛教 大众部 大众系 大众部,B2 枝末分裂,所谓枝末分裂，即是由大众部及上座部的再分裂，二部、三系、四部、十八部、二十四部（南传二十四部）便出现了，然而由于不同派系的记载不一样，故对于分派的说法有以下四种不同的主张。,B3 南传分别说系上座部的主张,大众部 上座部,B4 北传上座部,大众部 上座部,B5 大众部系（异部宗轮论）,大众部 上座部,B6 正量部,大众部 说一切有部,B7 印顺法师观点,大众部 上座部,A2、部派的思想,部派大致皆因各自所依的见解，而形成分裂，相传最初是十八部，加上大众部及