黄秉英论大学教师的职业责任与道德.doc

论大学教师的职业责任与道德在知识经济和信息社会的现时代，大学在社会生活中的地位和作用越来越重要了。大学不容置疑地成为社会的知识工厂和思想库，成为科技进步的“孵化器”和社会进步的“加速器”，由社会边缘的“象牙塔”成为现代社会的“轴心机构”。大学同时也成为“社会的良心”，成为现代社会“世俗的教会”。高等教育在中国仍然是一个由“精英化教育”向“大众化教育”转变的有强劲发展势头的行业，拥有若干所世界一流大学是该国文明综合发展水平的标志，也成为该国有没有国际竞争力的标志之一。高等教育的需求和市场在若干年中仍会呈现出持续增长和扩大的态势。高等教育事业近年来获得了很大发展，我们不仅在硬件和招生规模上有较快的发展，而且在努力恢复大学精神和大学传统，努力与世界大学的传统与制度实行接轨，进行观念与制度方面的创新，从而推动我国高等教育事业的发展和大学的进步。社会公众对大学的关注也越来越多，他们不仅关心扩招以后的教学质量问题，而且也关心大学主体教师的学术水平和道德状况。学术界和高教界对自身的学术规范、学术腐败与学术道德也越来越关心了，一些学术不良行为被媒体披露出来，不仅引起了学术界自身的警惕，而且也为社会公众所广泛关注。大学的成与败都系于其主体教师身上，要使中国的高等教育或大学得到长足发展，学术不良行为少发生或不发生，大学教师的职业责任与职业道德是一个重要的因素。竺可桢先生曾称“大学犹海上之灯塔”，“大学是社会之光，不应随波逐流”。大学不仅在培养人才、发展学术、从而推动经济社会进步方面发挥着其不可替代的重要作用，而且作为社会的良心、道德的灯塔对促进人的自由全面发展也负有其不可推御的责任。因此作为其主体的大学教师不仅要学问渊博，而且还应该道德高尚。在这种社会期待下，重新反思和讨论大学教师的职业责任与职业道德，不仅在理论上是必要的，而且也为实践所急需。这种讨论也将在更微观和更深层次上推动大学自身的发展进步。对建立和恢复社会公众对大学的信任和树立对全社会的道德信心也是有积极意义的。这样就使讨论大学教师的职业责任与道德问题，不仅仅是一个微观的职业主体的道德问题，而且具有广泛而深刻的社会意义。因为道德的灯塔如果倒塌了，那么对全社会的道德建设的影响将是可想而知的。一、大学教师的职业责任 大学教师的职业责任主要是由大学的目标与功能决定的，其目标与功能的实现主要是由其主体职责的履行得以实现的，二者之间是一种相互依存的关系。现代大学的职能包括教学、科学研究、社会服务甚至还有文化交流等职责。相应的大学教师的职业责任主要表现为教学职责，培养指导职责，学术职责，公益与社会服务职责等几个主要方面。 通过教学以传承文化，培养人才这是大学在其产生之初就首先具有的最基本的职能。教学、培养人是大学最基本、最重要的职责。如果说更多的研究功能使大学教师区别于中、小学教师的所在，那么其教学功能与职业则是所有教师不可或缺的职责，舍此则不再是教师了。其区别不过是在教学内容和方法上有所不同。大学教师也首先是教师，其次才是学者。教师在履行教学职责时存在的主要问题是，积极性和敬业精神差，用力小、投入精力少，教学内容的信息量和整合力都不强，不遵守教学规范，很随意，不认真备课，教学进度无计划甚至有的教师随意缺课，让人代课，还有迟到早退现象，从整体上体现出一种应付教学的情形，在学生中引起不良反映，影响了教学和人才培养质量。特别是近年来我国大学扩招的规模又比较大，这样就更难保证教学质量了。现在各个学校虽然都在努力提高教学质量，但这种努力如果离开教学主体教师的认同和配合则会是收效甚微的，或难见成效的。要努力改变这种情况，最根本的还是要不断培养教师对教学的职业责任感，通过多种积极鼓励和监督检查措施养成教师的教学职业责任感。二、大学教师的职业道德 任何职业道德的首条规范或基本原则都是要求从业人员要尽心竭力地为职业对象服务，那么，同样教师职业的存在其必要性就在于学生的存在。因此对学生的态度和行为方式同样也是大学教师职业道德首先需要解决的问题。作为大学教师对学生首先应该具有热情关怀的态度，一切为学生的发展和学业进步考虑，把学生成长的利益放在首位。对他们要热情教导与培养指导，不能以冷漠、嘲讽的态度对待他们，必须尊重学生的感情，并且抱着明确的促进学生学习的目的。对学生的认识和品德错误提出及时的批评和忠告，对学生的学习过程、学习效果、学习成绩要负全面责任，教学态度是否认真，备课是否充分，授课是否认真，考试评卷是否严肃，这不仅是一种做事的态度，而且体现着对学生的权利和人格是否尊重的问题。在对研究生的学习、成长、人格发展进行培养指导的过程中，更是体现出导师作为教师对学生的直接责任。其次，要公正地对待每一个学生的平等权利，尊重他们享有的平等的接受教育的权利。早在两千多年前，孔子就提出了有教无类的思想，只不过这个“类”的具体含义不同时代有不同的内容，孔子当年主要是在学下民间的背景下，提出教育不应以社会阶层等的差别而影响学生接受教育，而在今天，我们则不应因学生的贫富、素质的良莠、家庭的背景、甚至是男女性别的不同而有差异。作为受教育者他们在教师面前都是平等的，这实际上是一种教育权力的公正。不仅要尊重他们的权力平等而且要尊重他们的人格平等。第三，教师与学生之间应建立一种正确的权力义务关系。教师之间的人际关系和谐、团结合作，必要的团队精神是事业发展所需要的，教师的个体性的创造性劳动决定了这一职业是一个孤独的职业，不仅事业发展需要合作，从人性的完善角度看，似乎需要更多的亲近性和勾通交流。这样对形成自由探讨、友好交流的学人社会氛围是有好处的，从而会推动学术与教育事业的发展进步。现代科学发展是高度分化的又是高度整合的，这需要学者既要有较强的学术个性，又要有很好的合作精神。人文社会科学学者凭个人的努力尚能完成一些研究项目，但自然科学大多需要合作。要形成这种和谐合作的关系，就要求教师之间首先要有这种和谐合作的善意，要对团体和他人有认同感，要互相尊重、协作、忍让、宽容。在学术探讨与交流中要注意尊重对方，不要有太过激的言词甚或是超出学术语言范围的话，而对他人的综合学术水平甚至人格进行攻击，这不仅不合学术规范，而且会很伤感情的。另外从另一个角度讲，我们又要善于把学术问题与感情问题区别开来，在学术问题上，我们可以争得脸红脖子粗，但这并不应影响学者之间的感情，但在中国的现实中，往往容易将两者混为一谈，如果你不同意他的观点，似乎就是跟他这个人过不去，这是有碍于学术进步的。大的学术研究项目需要彼此在知识结构和研究工作分工方面的协作，即使人文社会科学学者，其研究的个体性比较强，但在学术方向与学科发展的整合上也需要互相分工，互相协作，否则便难以形成比较显明的学科特色和优势，不仅影响学科发展，也会间接影响学者自身的学术进步。合则共荣，离则同败。要达致这种合作和谐关系，还需要彼此在利益上相互谦让，在精神上相互宽容。很多矛盾都是由一些利益纷争引起的，另外，教师作为知识分子，大多数人的个性都比较鲜明，甚至是有一些缺点，这要求我们必须有谦让和宽容的精神，超脱一些，利益看得淡一点，这样必能形成良好的教师群体人际关系。 另外大学教师在大学团体中还不可避免地要面临与学校的管理人员、后勤服务人员的人际关系，无疑教师是大学的主体或主导力量，这是必须坚持的价值观，但大学离开了管理与服务这两支队伍也是不行的，所以双方都要有互相理解和尊重对方的道德义务。这两种群体有时在精神上表现出某种对立的情绪，这一方面在于中国的官本位意识严重冲击了大学的某些传统，如以教师学生为中心的观念，教授治校的观念。在建国后相当长的时间内，大学校园中充斥的官本位使教师地位低下而且感到压抑，从事教学第一线的工作并不是最底层，但是在一段时期内，只要有点权都会压抑教师，随着大学改革的深入和大学传统的逐步恢复，学校管理部门服务意识的增强，大学后勤社会化的推进，近年来，教师的中心地位得到了一定程度的突显。从另一方面看，教师也应对管理与服务工作有更多的理解，有的冲突的产生是教师不熟悉管理与服务工作的若干情况和程序，只有了解才能理解和谅解。在与社会公众打交道时，要善于维护大学的价值观，这就是科学精神与人文精神，不能因利益而丧失这些应该坚持的精神原则。维护教育价值的严肃性、学术价值的崇高性，如美国的某些大学就坚持不授予高官或总统以学位，但在我国，有的大学则为了达到利益目的，不仅把学位在不严格把关的情况下变相授予某些掌握权力的官员，而且也同样授予某些有钱的企业界人士。还有教师为了达到拉点赞助金从而出版著作的目的，不惜把能提供金钱的某些官员的名字署在自己的前面，这已不是“友情署名”了而是对学术价值的一种变相出卖。当然这也是一段时期的客观情况所迫。大学曾经是“象牙塔”，现在成了“服务站”，在坚持开放办