高中语文文学常识整理(表格形式).doc

高中语文基本文言常识（一）唐宋元时期的重要作家姓名字号代表作、文集备注唐初唐四杰王勃子安滕王阁序诗杰杨炯从军行卢照邻升之幽忧子长安古意骆宾王观光咏鹅山水田园诗人孟浩然浩然过故人庄、春晓王维摩诘九月九日忆山东兄弟，王摩诘文集诗佛边塞诗人高适达夫、仲武别董大二首、燕歌行，岑参白雪歌送武判官归京、走马川行、轮台歌王昌龄少伯出塞、芙蓉楼送辛渐“七绝圣手”、“诗家天子”王之涣季凌登鹳雀楼、凉州词李杜李白太白青莲居士望庐山瀑布，临终歌，蜀道难诗仙，浪漫主义诗人杜甫子美，少陵野老杜工部集、“三吏”、“三别”诗圣，现实主义诗人小李杜李商隐义山 玉溪生，樊南生樊南甲集，樊南乙集，玉溪生诗擅长骈文写作杜牧牧之樊川居士樊川文集刘禹锡梦得陋室铭诗豪白居易乐天香山居士长恨歌、卖炭翁、琵琶行现实主义诗人陈子昂伯玉登幽州台歌贺知章季真四明狂客回乡偶书唐宋八大家韩愈退之昌黎先生集倡导古文运动柳宗元子厚柳河东集、永州八记、捕蛇者说、种树郭橐驼传宋苏洵明允老泉嘉祐集苏轼子瞻东坡居士念奴娇赤壁怀古、东坡七集苏门四学士之一，豪放派词人代表苏辙子由栾城集、黄州快哉亭记欧阳修永叔醉翁、六一居士欧阳文忠公文集、醉翁亭记、卖油翁领导北宋诗文革新运动王安石介甫半山王安石变法曾巩子固善写史传、策论一类的应用文婉约派柳永耆卿雨霖铃原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿李清照易安居士易安居士文集、声声慢、一剪梅、如梦令、夏日绝句豪放派辛弃疾幼安稼轩居士强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。陆游务观放翁放翁词一卷，渭南词二卷。南唐书、老学庵笔记诗神，南宋爱国诗人，是我国存诗最多的诗人杨万里廷秀诚斋晓出净慈寺送林子方、小池文天祥天祥文山文山先生全集、文山乐府，正气歌、过零丁洋他晚年的诗词，风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。范仲淹希文岳阳楼记，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。渔家傲、苏幕遮，范文正公集元元曲四大家关汉卿已斋窦娥冤、救风尘、望江亭、拜月亭、鲁斋郎、单刀会、调风月元曲四大家之首马致远千里东篱双调寿阳曲、天净沙秋思郑光祖德辉倩女离魂白朴墙头马上张养浩希孟云庄山坡羊潼关怀古（二）唐诗、宋词、元曲的文体常识唐诗古体诗形式比较自由，不受格律的束缚。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。近体诗（今体诗、格律诗）律诗律诗是中国近体诗的一种，格律要求非常严格。常见的类型有五律，七律和排律三种。绝句绝句”又叫“绝诗”，或称“截句”、“断句”，截和断都含有短截的意思。按照诗法源流的解释，绝句是“截句”的意思，就是截取律诗四句，或截首尾二联，或截前二联或后二联，或是中间二联（首尾、前二、后二、中二）。宋词起源词，诗歌的一种。原是合乐的歌词，始于唐，定型于五代，盛于宋。别称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣派别1、婉约派2、豪放派特点内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。内容比较窄狭。大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律。代表人物柳永、晏殊、周邦彦、李清照苏轼、辛弃疾、张元干、张孝祥代表作柳永：雨霖铃、蝶恋花晏殊：浣溪沙周邦彦：兰陵王、蝶恋花李清照：如梦令、醉花阴苏轼：念奴娇辛弃疾:破阵子为陈同甫赋壮词以寄之、永遇乐京口北固亭怀古岳飞：满江红篇幅类别词大致可分小令(91字)。一首词，有的只有一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。词牌渔歌子、潇湘神、长相思、望江南、谒金门、苍梧谣、青玉案、八声甘州、念奴娇、天仙子、水调歌头、菩萨蛮、钗头凤、西江月、临江仙、南歌子、一剪梅、水龙吟、沁园春、蝶恋花、破阵子、江城子、清平乐元曲起源元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。 随着元灭宋入主中原，它先后在大都和临安为中心的南北广袤地区流传开来。元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。曲牌俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，各有专名，如山坡羊，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。据此可以填写新曲词，曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来。宫调宫调是指中国古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。篇幅类别元杂剧和散曲代表作元曲四大悲剧：窦娥冤关汉卿、梧桐雨白朴、汉宫秋马致远、赵氏孤儿纪君祥元曲四大爱情剧：拜月亭关汉卿、西厢记王实甫、墙头马上白朴、倩女离魂郑光祖（三）唐宋元诗歌的常见体裁题材内涵代表作写景抒情诗即景抒情诗，指的是寓情于景，借助客观景物的描写来抒发诗人主观感情的诗作。诗人在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景，将自己的感情转移到景物上去，使景物带上感情色彩。诗人带着有情之眼去观察景物，以有情之笔去描写景物，使感情附着于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，浑然无隔。 即景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。登幽州台歌、春江花月夜、咏史怀古诗怀古诗主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。赤壁怀古、赤壁、登金陵凤凰台伤春伤别诗伤春伤别诗往往借对春光消逝的记叙描写来抒发韶华易逝、壮志难酬的感慨，或表达对亲朋、好友、爱人的无限思念之情。雨霖铃、春怨羁旅行役诗有的诗人，长期客居在外，滞留他乡，或漂泊异地，或谋求仕途，或被贬赴任途中，或游历名山大川，或探亲访友，所谓“羁旅”，即因上述种种原因，长久寄居他乡之意。这类诗，多抒发绵绵的乡愁，对亲人无尽的思念和郁郁不得志之情。宿建德江、枫桥夜泊山水田园诗山水田园诗源于东晋的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。孟浩然过故人庄、杜甫绝句托物言志诗咏物诗就是托物言志或借物抒情的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流露出作者的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。骆宾王咏蝉、王冕墨梅、于谦石灰吟、王安石梅花、郑燮竹石、贺知章咏柳 记事抒怀诗叙事诗是一种诗歌体裁，它用诗的形式刻画人物，有比较完整的故事情节，通过写人叙事来抒发情感，与小说戏剧相比，它的情节一般较为简单。这种体裁，用诗的形式和体裁，又有故事、人物等小说的内容，而且情景交融，兼有抒情诗和小说的特点。这种诗情节完整而集中，人物性格突出而典型，有浓厚的诗意，又有简练的叙事，有层次清晰的生活场面。孔雀东南飞、南北朝时期的木兰诗边塞征战诗边塞诗是以边疆地区军民生活和自然风光为题材的诗。一般认为，边塞诗初步发展于汉魏六朝时代，隋代开始兴盛，唐即进入发展的黄金时代。据统计，唐以前的边塞诗，现存不到二百首，而陈琳的饮马长城窟行、高适的燕歌行、鲍照代出自蓟北门行、蔡琰胡笳十八拍、悲愤诗，徐陵关山月、王褒渡河北等。谈禅说理诗禅诗或称佛教诗歌，是指宣扬佛理或具有禅意禅趣的诗。自从佛教在汉晋之际从印度传入，这类诗歌就应运而生。不但许多僧人写，许多崇佛的人，包括许多名诗人也写。五言禅诗、山居秋暝王维（王维善写禅诗）赠友送别诗是抒发诗人离别之情的诗歌李白的赠汪伦、王维的送元二使安西、岑参的白雪歌送武判官归京：“闲适隐逸诗山水诗和“隐逸诗”可说是孪生姐妹。要隐逸，就必然会得意于丘中，倘佯于林泉，这必然会拥抱山川、赞美山川，吟哦之间，形成寄情于景、借景抒情的山水诗，诗风轻灵飘逸，文笔婉约隽永。饮酒、招隐悼亡游仙诗游仙诗是道教诗词的一种体式。就其本义而言，这指的是歌咏仙人漫游之情的诗。其体裁多为五言，句数或十句，或十二句，或十六句不等。关于游仙诗的类型，前人曾做过种种划分：或从作者思想倾向出发，以富贵者而游仙，为游仙诗之正体，以坎坷者而游仙，为游仙诗之变体；或从表现形式出发，以作者同神仙共游为古体，作者不在内，仅神仙自游为近体。日出入、天马、梦游天姥吟留别（四）中国传统节日及习俗名称时间简介和由来习俗除夕农历一月一日的前一天的晚上起源于先秦时期的逐除。据吕氏春秋季冬记记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。据称，最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的风土记等史籍。守岁，打扫卫生，贴门神，贴春联，贴年画、挂门笼春节农历正月初一到正月十五起源于中国殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动（腊祭）。神话传说：中国古时候有一种叫“年”的兽凶猛异常。“年”长年深居海底，每到特定的一天才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。人们点燃竹炮驱逐年兽，从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、坚果、糖果、香茗及肴馔；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火、跳钟馗元宵正月十五早在2000多年前在西汉就存在了，又称为“上元节”，是中国民俗传统节日。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等打春立春每年的第一个节气就是“立春”，人们通常叫“打春”。 我国历史上有这样一种风俗，每年立春这一天，人们穿上节日的服装，抬着一头纸糊的大耕牛，载歌载舞上街游行。游行后，把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上，由县官亲自执鞭打三下，意思是：大地回春，赶紧耕种。因此，人们就把立春叫做“打春”。打春牛寒食夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。相传，此源于纪念春秋时晋国人介子推（公姓介名推，又称介之推，子为敬称，之为虚词）。时介之推与重耳流亡列国，割股肉供文公充饥。重耳复国为晋文公，子推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之贤，子推坚不出山，抱树死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并令于子推焚死之日禁火寒食以寄哀思，后相沿成俗。祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵清明仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天清明，农历二十四节气之一。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。祭祀祖先，扫墓端午农历五月初五端午节，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日。吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红七夕农历七月初七的晚上七夕是中国传统节日之一，又称乞巧节， 少女节、女儿节。有人称之为中国的“情人节”。神话传说，天上的牛郎、织女每年在这个晚上相会。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红和各式家具。重阳农历九月九日重阳节，又称“老人节”。因为易经中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日。赏菊、登高、佩茱萸、簪菊花放纸鹞、吃重阳糕、饮菊酒中秋农历八月十五据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正