人的嫉妒心极难察觉但非常可怕.doc

人的嫉妒心极难察觉但非常可怕！节选自嘎玛仁波切著作快乐之源嫉妒心，隐藏在极为深蔽的内心深处，让我们难以察觉，而不像嗔恨心那样明显，让我们很容易就发觉自己正在发火。虽然嫉妒燃烧的是自己的心，对别人的影响很有限，但是被这种火灼伤，感受最强烈、最受伤害的只有自己，那种痛彻心扉的苦，只有自己最清楚。嫉妒心作祟时，会一点一点啃蚀你的理智。而且，这些心思对谁也不敢讲，因为一说出来，任何人都会觉得你是个心胸狭窄的小人。我们有贪念和嗔恨时，还可以跟别人发发牢骚、诉诉苦，但是嫉妒别人时，没有人敢说出来，只能独自品尝嫉妒带来的苦果,甚至还会想方设法伤害别人，但最终，受更多伤害的还是自己，那种内心的痛苦、心灵的挣扎,都只有自己去承受有个住在国外的弟子，我已经有十多年没见过面。有一次，偶然在飞机上遇见了，他很热情的过来打招呼。聊天时，我问他为什么那么多年都没联系了？他说因为对有些事情很不满意，所以就不到昌列寺了。原来有一年他和两个朋友到昌列寺朝拜，当时就只有两位老喇嘛在寺里，老喇嘛看到他们去很热情，就想送一条印着祈祷文的哈达给他们。他们临走之前，老喇嘛拉住走在最后的人说：“这个非常好，你收下吧。”那个收到哈达的朋友很高兴，又是磕头又是感谢的。他看到了，但因为没有给他一条，就认为老喇嘛有分别心，两个人一起去，为什么别人有加持物，就不给我呢？我说：“你为什么不跟老喇嘛求一条呢？老喇嘛根本没想那么多，正好手上有一条就送给你们，哪里会想到你为了这件事，心里不舒服了十多年，连寺庙也不来了，这火气未免也太大了。为了一条哈达，十年不来，受损失的还是自己。”人的嫉妒心真的很可怕，一件小小的事情，竟然让一个人的心蒙蔽那么久，不高兴那么久（附注：消除嫉妒的最佳办法就是学会随喜。）随喜功德对治嫉妒嘎玛仁波切开示随喜别人的功德，可以调伏我们的嫉妒心，但是一般人很难做得到。特别是在工商社会里，每个人都必须要非常努力，才能得到世俗的成就，因此人与人之间的关系，比较紧张，天天都处在竞争的状态中。虽然努力工作，是一件好事，但是如果过度执著，一旦在拼命的过程中，失去了正见时，就很容易对他人产生嫉妒心。在这社会上，有能力的人会嫉妒别人，没有能力的人也会嫉妒人。当嫉妒成为内在的烦恼，挥之不去时，带来的是自己心灵上的痛苦。而消除嫉妒的方法，就是时时随喜他人功德。我们要怎样学习随喜呢？对于诸佛菩萨广转法轮，利益一切众生的教化行谊，以及过去、现在高僧大德们，修行六度的一切事迹，我们都要随喜；对于所有众生累积的一切福慧善行，包括现在正在做的、未来必定做的、过去所累积的功德，我们都要以极大的虔诚心和欢喜心来随喜。随喜佛菩萨的功德，对我们来说，比较容易做到。因为他们实在是太完美圆满了，我们自认能力不及，当然不会嫉妒他们。但是，对于有些高僧大德所做的功德，我们虽然没有能力去做，但却常常喜欢挑剔批评他们的不是，心中嫉妒他们，其实自己实在不及他们的万分之一。如果我们时时以虔诚心，称赞诸佛菩萨，赞叹高僧大德们，心量慢慢扩大，甚至赞叹每一位行善的众生，赞叹到最后，就不会再嫉妒任何人了。当别人快乐，有成就的时候，我们随喜，不去嫉妒。在随喜的那一刹那，感觉是很舒服，很轻快的。没有嫉妒心的人，贪念也不会很大，瞋恨也不会很重。嫉妒心，不容易由一个人的外表看出来，因为嫉妒是隐藏在内心深处一种微妙的心理状态，甚至连自己也很难察觉。嫉妒不像贪欲，有一个外在的事物让你追求占有；也不像瞋心，有一个对境让你发脾气。如果长时间细细观察自己，就知道常常有嫉妒别人的负面心态。真俗二谛之所摄，一切善资作随喜。无论是在世俗法或是出世法中，随喜别人，赞叹别人，可以让自己累积很多的资粮，很多福报会随之而来。九乘次第的一切法，全都包括在世俗谛以及胜义谛两谛上，所以，我们应当随喜这两谛所摄的自他一切善法，无论是有漏或无漏的福报，都要随喜，随喜的功德广大不可思议。贫女随喜阿阇世王的功德从前，在释迦牟尼佛时代，印度的国王阿阇世王，他为了得到王位，杀死自己的长兄，成为皇太子；接着为了想要早一点得到王位，又把自己的父亲害死，而当上了国王。后来佛陀用佛法来调伏他，最后让他皈依了佛门，成为一个很虔诚的佛教徒。有一次，他迎请佛陀和所有的罗汉们到皇室应供，给予十分丰富的供养，一应供就长达四个月之久。在应供期间中，有一个年纪很大的贫女，认为这位国王实在很有福报，应该是过去世做过很多的功德，今生才能转生为一个财富富饶的君王，连最伟大殊胜的佛陀和僧众，都可以供养得那么久，可见他过去和今生所做的功德之大，未来他的功德更是无法想像！她心中一直这么想着，内心非常随喜！因为这样的随喜，她无形中得到了非常多的功德。这时，佛陀以他遍知一切的能力，当然知道她随喜国王功德的这件事。当时的阿阇世王，傲慢心还很重，他自以为是个大功德主，没有人像他一样有这个能力来长期供养佛陀和他的弟子们。有一天，当要作功德回向的时候，佛陀就故意问国王说：今天所累积的功德，要回向给你这个大国王，还是回向给比你更有福德的人呢？国王心想，功德最大的人应该是供养最多的人，所有的供养都是他在做的，一定是自己的功德最大，不可能有其他的人。所以，阿阇世王就说：谁的功德大，就回向给谁。请您把功德回向给最有福报，最有功德的人。国王等着佛陀叫他的名字，可是佛陀念出来的是那个贫女的名字，国王觉得很奇怪。接连下来的第二天和第三天，佛陀都以那位贫女的名字作回向。国王开始不高兴了，他不明白为什么他在做供养，却用贫女的名义作回向？而且，身为一国之君，却被贫女出尽锋头，实在没有面子，所以他就把大臣们叫过来说：你们有没有办法，明天让佛陀用我的名义作回向，不要再用那个贫女的名义来回向呢？他们商量好以后，就想出一个对策。到了第二天供午斋的时候，因为供养的是米粥，他们教那些抬米粥桶的士兵，故意将桶子左右晃动，让很多米粥泼洒出来，边走边洒。那些乞丐们看到很多粥洒落在地上，就拿着碗，拼命想接住从桶子溢出来的粥。于是，国王的卫士们就一一阻拦他们，不准他们接取那些食物，甚至殴打他们，把他们赶走。那个贫女看到这个情形，就非常生气说：你们宁愿让粥落在地上浪费掉，也不给我们这些乞丐吃，真是荒谬！当她一生气时，她的瞋恨心将所有的功德全部烧掉了。于是，那天佛陀就只能以国王的名义作回向。从这个故事，可以知道，贫女没有钱作功德，但是因为她随喜国王的善行，所以得到同等广大的福报。可是当她发出瞋恨心的时候，一切功德就被烧光了。可见功德的大小不在身、语上的行为，而在于意念上，起心动念的清净与否。有的时候，我们在财力上比较困难，没有很大的能力做供养，看到别人作供养的时候，我们好好随喜他们，也可以得到他们同等的功德。比如，有人捐款盖一座寺庙或佛学院，我们就随喜；有人协助救灾济贫，我们也随喜。凡是见到他人行持的一切善法，任何微小的功德，能以清净意乐之心随喜，并将善根回向菩提的话，一定会胜过用竞争心、嫉妒心、傲慢心所作的功德。在五浊恶世中，很多人内心追求名闻利养，夹杂着世间八法来作善事，这是没有什么意义的。如果我们能放下不善的心态，用虔诚心、清净心随喜他人功德，和实际作功德的人有同等的福报。以前，有一位嘎玛强美仁波切，他在一篇往生净土祈祷文说：听到别人所作的一切功德，不要去嫉妒，要从内心中欢喜地随喜他人，这样可以消除不善的业力，也可以得到如他同等殊胜的功德。佛陀在总集经讲到：三千大千世界须弥山，以佛的神通力可以秤其重量；可是随喜别人的功德所得来的福报，则无法称量。所以，随喜功德非常殊胜，而且是事半功倍累积资粮的妙法，我们应当时时修持。不要炫耀自己。炫耀，会引来人天鬼神嫉妒！炫耀什么，就在什么地方失落！炫耀自己, 这会引来人天和鬼神嫉妒, 想着法子来破坏你炫耀的地方。炫耀什么, 就容易失去什么。也许你会说: 炫耀也是诚实的, 又没有夸张, 为什么不可以?然而，因为你用自己的骄傲, 伤害了别人心中的骄傲。别人被你伤了, 还会对你好吗?炫耀漂亮, 就要小心以后漂亮被破坏;炫耀有钱, 就要小心以后富有被破坏;炫耀成绩好, 就要小心以后考不上;炫耀自家小孩如何, 这个千万不要！ 你得给小孩子少树敌, 让人天鬼神不要嫉妒他, 而是护持他才对的。炫耀什么, 就要小心将来失落的地方在这里;法师的比喻是这样的: 你有了宝珠, 你到处给人看, 魔就特别想破坏你的宝珠。又比如法师常常讲, 什么情况下会毁坏自己的功德呢? - 炫耀自己功德, 炫耀自己的修行, 炫耀自己得到的好福分。有时犯这个毛病时, 知道不对, 就放在心里打转, 总之不要发出来。儒家说: 一个人的祸福, 要看他谦虚还是骄傲。不要随便说未成之事、计划之事。曾有位师父告诉因果，说了就变。和人间的恩怨一样，说破因果，会变本加厉，或者遭遇报复。还没做完毕的，说穿了是个忌讳。密宗善知识就劝人不要随便说未成之事、计划之事，这也算隐私。除非做成了、痊愈了、化解了，可以适当说一些，而且隐姓埋名。宣化上人说