《木屋下的守 护者》读书笔记(精选多篇)

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 木屋下的守护者读书笔记 (精选 多篇) 原版的书名是 my sisters keeper， 中文译本为“ 姐姐的守护者 ”，我觉得其 实不是很恰当的吧，又怎么能说清究竟 是谁守护谁呢。凯特安娜姐妹俩就像两 个怕黑的孩子，在没有一丝光的长长的 走廊中，紧牵着对方的手，磕磕碰碰， 但却温暖而有依靠，摸索着一点一点往 前走。姐妹俩相互守护，这才应该是 sisters keeper 的真实含义吧。 这是一个总会在晚餐旁给死神留 一个座位的家庭。大女儿凯特罹患急性 早幼粒细胞白血病，化疗、诱导、抽取 骨髓、冲洗静脉导管、放疗、反式维甲 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 酸疗法、砒霜疗法?为了活下来她经历 了太多太多的磨难；小女儿安娜凭借基 因技术来到人间，是姐姐的完美配型者， 13 年来，她不断地向姐姐提供脐带血、 淋巴细胞、粒细胞、骨髓、外周血干细 胞，现在又是一个肾，这些好像永远没 完没了一样，她希望姐姐好好的，但她 也受够了这种生活希望能做她自己；母 亲莎拉，父亲布莱恩，作为一个随时可 能死去的小孩的父母，他们焦虑无措， 想挽救孩子的同时；儿子杰西，长久地 被父母所忽视，成为了一个游离于社会 边缘的少年，他喝酒，飙车，吸烟，纵 火，做了很多不该做的事情，但他其实 只是渴望得到父母的关注父母的爱。 就像安娜说的“ 在我们家， 正 常像一条太短盖不住整张床的毯子， 有时候刚好可以盖住你，有时候可能会 害你冷得发抖。更糟糕的是，你永远不 知道这当中那种情况会发生”。在这样 一个家庭中，背负着的悲凉深重的宿命 与深沉的血肉之爱相缠结，怎样的爱与 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 抉择才能算公平而又正确。 安娜将父母告上了法庭，以获得 自己的身体使用权。在这个法庭 里，所有的人都进入生命品质和 对抗尊严的争论中。 母亲莎拉说：“ 我的人生宛如建 筑物着火，我的一个女儿在里面，而唯 一能救她的机会，是派我的另一个女儿 上场，因为只有她认识路。 ”“那合法吗？ 合乎道德吗？那是疯狂的、愚蠢的，还 是残酷的主意？我不知道。可是，我衷 心相信那是对的！” 作为母亲，爱孩子是本能。就像 她以前说的那样“ 在以前的人生里，我 是个民事律师，我一度相信自己真的想 做律师，可那是在我收到学步的孩子递 给我一把压坏的紫罗兰之前，在我了解 到一个小孩的微笑宛如刺青，是擦不掉 的艺术之前” ，为了孩子，她可以放弃 她的理想。她爱凯特，所以只要有一丝 治疗的可能性，她就会抓住不放，哪怕 为了孩子，她需要一天二十四小时，一 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 个星期七天都做受难者，哪怕她也曾快 要熬不下去了，她依然尽她最大的努力， 爱得义无反顾；她也爱安娜，在她还没 有看到安娜之前就爱她了，因为她是安 娜的妈妈，她也怀疑自己是否太忙于照 顾凯特而对安娜没有尽到做妈妈应有的 义务，但她还是在心中尽量能做到公平。 有谁能指责一个母亲爱的不对，指责她 爱的天平偏移方向，有谁能知道到底怎 样爱才是公正而又正确的呢。永远没有。 童年 一、 作者及作品介绍 二、 人物形象介绍 示范：主人公阿廖沙 父亲彼什科夫 三、 阿廖沙在成长过程中经历 了哪些痛苦与磨难？ 四、 我从童年中获取的启 示 如此艰难的困苦的环境，阿廖沙为 什么不但没有被压垮、变坏，反而成长 为一个坚强、勇敢、善良的人？你从中 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 得到什么启示？ 五、 读后感 在整理以上资料，哪一点给你触 动最大？写成一篇 500 字以上的读后感。 昆虫记 一、 作者及作品介绍 二、 妙语佳句摘抄 三、假如你要向朋友推荐昆虫 记 ，请说说推荐的理由。 四、请写出昆虫记里某昆虫 的名片。 名称：学名：纲目： 外形：肖像：习性： 小知识： 五、细致观察，模仿昆虫记 的笔法去描述一种你感兴趣的动物或者 昆虫 读书笔记 葱郁：有“ 青葱而茂盛 ”的意思。 葱茏、葱翠、茂盛、葱绿零落、 稀疏、荒凉 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 不计其数：没法计算数目。形容 很多。数都数不清。 不可胜数 数不胜数不胜枚举不 一而足恒河沙数举不胜举 屈指可数不乏其人不胜枚举星罗 棋布寥无几 样样俱全:一切齐全,应有尽有。 成语用法 作谓语、定语；指很 齐全 成语结构 主谓式成语 产生年代 近代成语 一切齐全、一应俱全、面面俱到、 色色俱全 寥 读祖荫下 一、作者简介 美籍中国人类学家。辽宁庄河人。 1933 年毕业于上海沪江大学社会学系， 获社会学学士学位。曾在上海从事国际 救援活动，1934-1936 年在北京协和医 院做社会工作。1937 年赴英国学习，在 伦敦大学伦敦经济学院师从马凌诺夫斯 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 基学习社会人类学，1940 年获博士学位。 1941 年回国，担任云南大学副教授、教 授，并在云南大学与燕京大学合办的社 会学实地调查工作室工作，19431944 年间曾担任该站代理站长。1944 年应美 国哥伦比亚之邀，赴美在该大学任讲师， 并随林顿研究心理人类学。以后担任美 国康奈尔大学、伊利诺斯州西北大学、 旧金山大学副教授、教授、伊利诺斯西 北大学人类学系主任，19771978 年担 任美国人类学协会主席。他也曾在日本 京都大学、美国夏威夷大学、东西方研 究中心和印度人类学调查部等地从事研 究，担任美国劳工部和一些精神病医院 的顾问，并在美国许多地方发表学术演 讲。主要田野工作地区是中国中北部、 西南部，美国夏威夷华裔居住区、印度、 日本等地。长期从事人类学教学与研究， 尤其在心理人类学和大型社会比较研究 方面影响更大，他的主要研究重点并不 是基于区域的，而是在每种文化行为模 式之下的可试验或推测的心理原动力。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 许烺光认为由此可以进行文化分析，并 将一种文化与另一种文化相区别，因此， 可以说是“文化的语法 ”。他首先提出 “心理人类学 ”概念。著有 中国南部家 庭的功能 、 祖荫下：中国的亲属关系、 个性和社会流动性 、 宗族、种姓、俱 乐部 、 美国人和中国人：两种生活方 式的比较 、 美国人和中国人：伟大文 明的目标和实现等，主编了心理人 类学 、 亲属关系与文化等。 二、研究方法 祖荫下的民族志材料来源于 许烺光 1941 到 1943 年的云南大理喜洲 小镇田野调查，书中非常详细地描述和 分析了以祖先崇拜为主的文化行为方式。 这本书在扉页上写到:“谨献给拉尔夫林 顿我的一位学术前辈”，这主要在 于它的出版曾受到林顿的心理学研究的 影响。 “我以人们的行为活动作为向导来 研究某种文化传统，而不是采用固定的 心理学体系以及这一体系内固定的方法。 ”他采用大众化的名称，而舍弃精神分 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 析学的术语。但实际上，许烺光先生还 是采用了心理学派“ 群体人格 ”的理论来 分析对喜洲田野观察所获得的民族志资 料。在谈到个性形成时，许烺光认为拉 尔夫林顿对于这一问题的解释看来是 唯一可行的，因此他采用“基本人格结 构”和“身份人格结构”来划分喜洲和中 国的父子、夫妻等家庭和亲属关系, 并 指出了在喜州文化下所形成的基本个性 类型特征以及地位个性类型。 本书的目的在于探讨中国文化对 个性形成的影响，而不涉及个性对文化 的作用。书中将不仅描述文化对个性在 婴儿时期的影响，还将探讨文化对个性 在成年和老年期的影响。作者认为个性 的形成不仅仅是早期教育的结果，而是 在社会文化及其习俗中不断发展，不断 融合的产物。 三、主要内容 全书共分十二章。 第一章“ 序论” 交代了研究方法和 田野点的基本情况。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 第二章“ 阴宅和阳宅 :灵魂和凡人 的居所”介绍了喜洲镇的居住情况以及 死者的墓地、家中的神龛和宗族的祠堂。 第三章“ 祖先屋檐下的生活与劳 动”介绍了家庭成员的关系及包括家里、 田地里、市场上和店铺里的经济活动。 第四章“ 续香火” 介绍了喜州镇求 子的风俗、婚配观念的特点、订婚和婚 礼的民俗以及其他婚姻情况，如“上门” 婚、再婚和娶妾。 在第五章“ 家族的繁衍 ”中，许先 生从前几章的情况总结到喜州镇整个亲 属关系内的各种关系都是为了延续家族 的父系，由此他引出当地人的大家庭理 想以及分家的情况,并且进一步延伸到父 系家族宗族和宗族的团结，认为 “一个典型的喜州镇宗族是一个外表统 一庞大、内部结构松散的综合体”。 在第六章“ 祖先的生活 ”中，许先 生着重介绍了喜州镇人对灵魂的观念和 对灵魂世界的看法,以及死亡后由人转入 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 灵魂世界的葬礼。 第七章“ 与祖先进行交流 ”则主要 介绍为了了解死者灵魂去向、他们的生 活情况以及死者再次投生的时间而举行 的宗教仪式被称为“ 与死者进行交 流”的降神会 ,并简要介绍了上坟、祭祖 节以及全镇祭祀的情况。 第八章“ 学习祖先的方式 ”强调了 教育在于承袭祖先的传统。许先生从婴 儿的出生和抚养讲起，总结了宗族和社 会教育的目的和方法，并简单介绍了学 校和教育体制。 在第九章“ 祖先的荫庇 ”中，许先 生对前面各章所描述分析的喜州文化做 了一个总结。 第十章“ 文化与个性 ”则分析了喜 州文化对形成一个人的个性所起的作用。 在第十一章“ 更加广阔的中国 ”中，许 先生概括了喜州镇之外更加广阔的区域 的”富”与“贫”个性结构的具体表现。 第十二章“ 中国的血缘、个性及 社会变迁”再次提出作者的主要结论是： -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 一系列相互关联的原因周期性地削弱了 富裕人家子弟的能力和追求成功的动力， 同时他也结合其他书籍和文章进一步对 本书所作的结论进行了印证分析。 在祖荫下一书中，许烺光先 生对喜州文化做了一个总结。他认为父 子同一的关系是喜州文化的首要因素， 父子间的责任和权益是双方相互作用的。 而这种同一关系既是作为支配整个亲属 结构的两大主要因素的根本，同时又是 以这两个因素为根本而存在的。喜州镇 的第二个文化因素是性别疏远。一方面， 它表现为男女之间的不平等；另一方面， 它还极力消除男女之间的一切性爱表示。 而这两个方面都旨在贬低夫妻关系，从 而加强父子关系。大家庭的理想是喜州 镇的第三个文化因素。为了保证四世同 堂的大家庭理想的实现，一方面家庭成 员要能共同分享荣誉以及家庭内部要和 睦相处，使得成员具有集体精神；另一 方面成员的目标要一致，因此要有利益 和物质资料的共同占有。喜州镇的第四 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 个文化因素是教育的模式。这种教育主 要指的还是家庭和社会教育，其核心内 容也是模仿和实践成人的生活方式。它 建立在一种观念之上，即所有活着的人 是生活在他们祖先的荫庇之下的。在喜 州镇，死者对于生者的态度完全与生者 对死者的态度相吻合。崇拜和称颂死者 不仅将亲属关系理想化，同时还确定了 其范围模式。这种模式决定了一切灵魂 对世人的态度，同时还决定了大多数喜 州人的行为规范。喜州人热衷于通过求 神、守戒、祭祀来积阴德，但他们的目 的在于一些实际的利益，而这些愿望也 是祖先所希望的。由此，许烺光先生提 出喜州文化的第五个因素，即祖先的愿 望。权威，是喜州文化五要素的一个共 同特征。这种权威以父子关系为中心， 并且普遍地表现在性别关系、大家庭理 想以及教育之中，并由死去的祖先的愿 望得到进一步加强。正 因为有了这个共同的特征，许先 生分析出喜州文化的另一个因素竞 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 争。他认为虽然在一方代表权威、另一 方代表顺从的两者之间不存在竞争，但 是在关系平等、同属于一个阶层的人之 间，竞争就不可避免。这种竞争的意识， 最大可能地破坏了宗族内的团结。而为 了保证文化模式不因内部矛盾而破裂， 就有一些习俗和情形必须被世代延续下 来的，许烺光将其称为“ 安全阀 ”。这些 安全阀存在于父系权威的模式、男女疏 远关系以及人们对“ 形式”的重视之中。 在总结了喜州文化之后，许烺光 给自己提出了一个问题这样的一种 文化对于形成一个人的个性究竟起了什 么作用？他采用林顿的观点，认为“文 化在形成各种社会基本个性类型方面， 以及在代表每一个社会的一系列地位个 性方面起着决定性的作用”。 从喜洲镇 的文化看来，在祖先庇护下，对人格有 着重要影响的两个因素是权威和竞争。 权威包括：父子同一的关系；大家庭理 想。竞争包括：为共同祖先的荣耀；为 宗族内某一支的荣耀；为祖先们最宠爱， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 最有才干的后代的社会地位。 父子同一和大家庭的理想互为支 柱。二者形成了一种社会制度。这种制 度完全剥夺了年轻一代人的独立性，但 同时又使年轻一代能够承袭他们祖先父 辈的财富和荣誉。这些因素同样成为一 种教育的基础。这种教育立足于过去， 着意要把年轻的一代人造就成他们祖先 的模样。这种教育还使中国年轻的一代 比欧美青年更早的进入成年人的世界。 这种几代人之间的同一和教育过程不可 避免地造成富家子弟依旧富裕，穷人之 后依然贫穷的结果。 这些差别在决定人格的第二个因 素上表现得最为充分。在喜洲，不论穷 人富人，竞争是激烈的。然而，穷人仅 仅为了生存而竞争，而富人则为了权利 和名誉而竞争。竞争不仅存在于争宠方 面，在家庭内部同样存在竞争。穷人家 的孩子不仅不关心逝去的祖宗，就连自 己的亲生父亲也不愿意费心去讨好，因 为父亲无力给他偏爱的儿子一个铜板。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 富裕的父亲却可以通过物质方式来表示 他的喜怒哀乐。 因此，尽管父子关系形式上相同， 但经济条件的差别把贫富两个阶级的年 轻人造就成为两种完全不同性格的人。 富者完全依赖父辈，听命于传统的父权； 穷者独立性较强，不甘愿受传统父权所 摆布。 许烺光认为，这两个特点奠定了 喜州人基本个性结构的基础，并且它们 并不是相互冲突而是相互加强、相互融 合的。以这一点为基础，许烺光又指出 了喜州文化的行为特征：谦逊、过度、 没有创新能力。除了基本个性结构之外， 另一类称为地位个性结构。许烺光指出 喜州镇内的六大类相对应的等级，并且 将其合并为三大类。辈分与年龄等级是 第一类，其中心是“ 父子”关系，它实际 上与权威和服从有相同的意义。最重要 的地位个性差异并不是出现在这一等级 上，而是在于男性和女性之间、富人与 穷人的个性差异中。许先生认为对喜州 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 镇男性和女性做一个精略的比较的话， 可以说“女性是永远长不大的、不成熟 的男性”。而富人和穷人，或者说是处 于支配地位和被支配地位的人，其个性 基本结构的差异在本质上更为明显。穷 人竞争的基本方向是经济，而富人竞争 的基本方向却是炫耀阔绰的铺张浪费。 富人的儿子如他们的父亲那样富有和拥 有权势，穷人的儿子则像他们的父亲一 样贫穷而没有社会地位。因此，在祖先 的荫庇之下，在密切的父子关系和大家 庭理想相互结合的同一个文化背景中， 穷人和富人形成了两种截然不同的个性。 并且，这些地位个性结构的差异在一个 家族发达后的一二代年轻人中间往往变 得更加突出。这种个性结构的差异，在 许烺光看来，很大程度上解释了一个家 族为何在两三代人的时间内便经历一个 兴衰周期。一方面，贫穷的孩子可能通 过勤劳而逐渐富裕起来；另一方面，富 人的孩子则逐渐挥霍了整个家产。 四、小结 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 18 在祖荫下一书中，许烺光提 出的重要观点包括了“ 父子同一 ”关系， 可以说这是他后来对家庭研究所著称的 “父子轴”的观点雏形。台湾人类学者李 亦园对许烺光先生的深入研究给予了很 高的评价， 在祖荫下 ，许烺光有选择地 运用了自己在田野调查中收集到的材料， 而不是不加选择地进行材料的堆积。他 以生动的民族志描述和系统的人类学分 析向读者解释了为什么中国文化以集体 主义价值观为取向，以及提出了中国人 的基本个性和地位个性结构的观点。书 中关于喜洲的生计生活、婚丧习俗、育 儿方式和祭祖等描述,提供了当地人在祖 荫下生活的图景。 作者虽然运用心理学的研究方法， 但他采用的是大众化的名称，舍弃精神 分析学的术语。所以，让人读来能够通 俗易懂，简单明了。作者把文化放入心 理学的理论、方法研究层面，使我们在 研究方法领域开阔了视野，不再局限于 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 19 人类学所提倡的研究方法里。 西游记读书笔记下 话说悟空打破了老祖盘中之谜， 深夜三更往祖师处访道真，待祖师睡醒 之后，师徒俩有这样一段对话悟空应 声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。 ” 祖师闻的声音是悟空，即起披衣盘坐， 喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却 来我这后边作甚？” 悟空道： “师父昨日 坛下对众相允，教弟子三更时候，从后 门里传我道理，故此大胆径拜老爷塌下。 ”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道： “这厮果然是个天地生成的！不然，何 就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“ 此 间更无六耳，止知弟子一人，望师父大 舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！ ”这里又出现一个数字六。我们知道 一个人只有俩耳朵，两个人就四个耳朵， 悟空说“此间更无六耳 ”意思是告诉祖师 这里只有我们两个人。当然，我想说的 不仅仅是这里，请列为看官把这“六耳” -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 20 两个字多读两遍。好像有些耳熟，没错， 在西游记中有个很精彩的故事叫真 假美猴王，里面那个假悟空就叫六耳猕 猴，而这个六耳猕猴只有佛祖如来知道 他的来历，那么这其中有没有什么蹊跷。 或者说，悟空与佛祖之间有没有什么小 秘密呢？咱们权且先放下不提，慢慢看 来。 悟空得祖师传秘法心诀，暗暗维 持，自己调息，三年后师祖富登宝座， 与众说法。这一次师祖透漏了一个惊天 的秘密，也是贯穿全书的一个线索。且 来看祖师道：“ 你一向修些甚么道来？ ”悟空道：“弟子近来法性颇通，根源亦 渐坚固矣。 ”祖师道： “你既通法性，会 得根源，已注神体，却只是防备着三 灾利害 。 ”来看祖师这句话 “已注神体” 这就说明悟空现在已经有神仙之身，只 是缺个神名。想 悟空仅仅修持十年，前七年还是 个挑水砍柴的杂役，如今却已有神体， 这只能有一个合理解释：先天优势，根 源好啊。再一次证明了悟空出生的超凡 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 21 脱俗。再来看看祖师道破的惊天秘密 祖师道：“ 此乃非常之道：夺天地之 造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神 难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后， 天降雷灾打你。须要见性明心，预先躲 避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此 绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这 火不是天火，亦不是凡火，唤作阴火。 自本身涌泉穴下烧起，直透泥洹宫，五 脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为 虚幻。再五百年，天降风灾吹你。这风 不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦 不是花柳松竹风，唤作赑风。自卤门中 吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消散， 其身自解。所以都要躲过。 ”读完这一 段我都吓的一哆嗦，这三灾一灾更比一 灾厉害，道行低的前五百年就被雷劈了， 再高点有个千年修行也被那中五百年的 火烧了，最厉害的可要数这风灾骨肉消 散、其身自解。想象一下你看着自己的 身体一点一点地被吹散，是个什么情景？ 看到这，我恍然大悟，原来神仙也不是 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 22 长生不死的，每五百年还有一劫，神仙 界也有着自我更新的自然法则。我再前 一篇文中说到，这一回要尤其关注数字。 你看这“五百年 ”，悟空被压在五行山下 的时间就是五百年，还有一个隐性的五 百年，那就是蟠桃会的召开是每三百五 十六年大约也是五百年。 却说悟空听得祖师之言，早已被 唬的是魂飞魄散、毛骨损然，倒头就拜， 央求祖师传躲避三灾之法。这时祖师顺 势推出了高级进修课 程天罡地煞变化。这猴子贪 多，学了个七十二般地煞变化，不过听 起来这天罡应该牛一些，你看水浒传 里头的天罡星就是比地煞星排位靠前。 且不论这，在西游记第四十六回中， 悟空与车迟国大法师斗法砍头颅，八戒 与沙僧有这样一段对话八戒冷笑道： “沙僧，那知哥哥还有这般手段。 ”沙僧 道：“他有七十二般变化，就有七十二 个头颅哩。 ”沙僧一语道破天机，原来 有多少变化数就有多少条命！从祖师处 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 23 我们得知这变化之法就是躲过三灾之法； 从沙僧处我们可以看到这变化之法与生 命数有关。那么问题又来了，这生命数 和能否躲得过三灾是否是等价的呢？这 个问题还得先放在这里。 接下来的日子里，祖师又教授了 悟空另一门高级进修课程筋斗云。 我真的可以说这祖师是有些偏心了，有 啥好东西都教给悟空了，我这样想，悟 空的那些师兄们想必比我心里更不是滋 味。且来看他们的反应大众听说，一 个个嘻嘻笑道：“ 悟空造化。若会这个 法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单， 不管哪里都寻了饭吃！” 咋一看，让 人觉得师兄们是在祝贺悟空，细细一读， 完全不是那么回事。列为看官请看，这 堂堂菩提祖师的徒弟们口中挂着的竟是 “当铺兵、送文书、递报单” 这样的职业 愿望，更令人诧异的是他们的职业诉求 仅仅是“寻个饭吃 ”！就像一个个学霸嘴 里头整天嚷嚷着考试能过就行了，你让 那些挣扎在及格线边缘的孩子们怎么想？ -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 24 当然，作为菩提祖师的徒弟，他们的职 业愿望肯定不仅仅如此，那么他们反过 来降低自己的要求，来表达对悟空的祝 贺，只有一个解释他们一面是在揶 揄悟空，另一面心里又是非常地羡慕嫉 妒恨悟 空。 后文悟空被师祖“ 赶走 ”一段的叙 述就更耐人寻味了。话表，大众在松树 下会将多时，众师兄对悟空说“趁此良 时，你试演演，让我等看看。 ”这猴子本 就是个爱戴高帽子的，一听这话，便开 始卖弄手段，全然没有想到这背后的厉 害。 “众师兄请出个题目，要我变化甚么？ ”“就变棵松树罢”悟空摇身即变了棵松 树，大众见了非常高兴，鼓掌呵呵大笑， 惊动了祖师。祖师又生气了，拽着拐杖 急出门来，这架势是要揍人啊。再来看 看大家的反应大众闻呼，慌忙检束， 整衣向前。悟空也现了本相，咋在丛中 道“启上尊师，我等在此会讲，更无外 姓喧哗。 ”悟空是想把事情压下去的， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 25 都是自家兄弟在这里会讲论道，无非是 说话声大了些。那他的师兄们又是怎么 说的呢？大众道：“ 不敢瞒师父，适 才孙悟空演变化耍子。教他变棵松树， 果然是棵松树，弟子们俱称扬喝采，故 高声惊冒尊师，望岂恕罪。 ”人情冷暖， 落井下石啊。前面还是称“悟空” ，倍感 亲切，让人心头一暖；这时候就成了 “孙悟空”，冷冰冰、硬梆梆，这哪是称 呼“孙悟空”，这分明是说这事与我等无 关！到这时，我才深