艺术应体现“人民性”

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 艺术应体现“人民性” 艺术的“ 人民性” 是指的那种 “根本 不变化，或者变化得非常缓慢，然而却 深深地打动任何时代的每一个人”的艺 术作品的内在精神。这种内在精神是永 恒的，是“尽管它多半不受时间限制和 根本不去追求成为轰动一时的要闻，因 为它把主要注意力放在永恒性东西上面” 的那种朴素的美。如凡高的向日葵 、 米勒的拾稻穗者 、罗中立的父亲 等等，无不体现了这种朴素的美。 中国论文网 /5/view-3938764.htm 陈白水版画艺术的“人民性” ，一 是体现在作品的描写对象上。其作品的 主要描写对象是农民、农村的生活图景 以及大自然。陈白水在关于我的版画 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 一文中自呈：“ 我的作品基本上没有超 出我生活过的农村，没有超出我生活的 湘西南，没有超出我常常出没的瑶山。 ” 但这种把农村作为艺术描写的客体，不 是出于知识分子高高在上的优越感而把 农民、农村作为同情、怜悯、启蒙的对 象，也不是艺术家建构精神乌托邦式地 “世外桃源”般的美化。而是由于陈白水 长期生活在湘西南基层农村，在农村劳 作，在农村思考，与农村血肉相连。秉 承着自诗经以来的歌颂“劳动人民” 的美学传统，在陈白水作为艺术家既融 于其中，又超乎其外的艺术审美观照下 所呈现出来的“ 一种令人神往、诗性意 味很足的大自然的情景交融的艺术境界” 。 （ 钱海源山沟里飞出来的金凤凰 ） 在他的笔下，农村生活是欢乐祥和而又 静谧悠远的。如瑶女系列 ，无论是 赛呼啦圈的村女还是上学去的学童，其 内在精神是欢乐向上，充满阳光的。而 烤糍粑一幅，作者在创作手记里深 情地写道：“ 在湘西南的山村，夫妻俩 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 带上几个厚厚的糍粑，无论是坡上挖苞 谷地，还是在深山里砍柴火，饿了，烤 上两三个糍粑，夫妻俩吃饱了肚子，也 品尝了爱情的甜蜜。 ”这简直就是 诗经 里的“思无邪 ”之传统，展示了一种淳朴 而合乎自然的人情、人性的美。而水 塘系列中那种“ 没有喧哗，没有尘埃 ” 的静谧悠远，深深激发了人们对于大自 然本身之美的沉思。卡尔考茨基说： “艺术一旦失去同自然的经常联系就会 死亡。 ”艺术对自然的观照所包涵着的 “人民性”就是艺术家创作激情的根本来 源， “欣赏陈白水的版画，犹如品读一首 首赞美生活和大自然的抒情诗。 ”（钱海 源山沟里飞出来的金凤凰 ） 二是体现在其作品对民族文化的 继承上。几乎所有评论陈白水版画艺术 的论者，包括陈白一、钱海源等都无一 例外地注意到了陈白水版画创作对隆回 “滩头年画”的继承。 “滩头年画”是自唐宋 以来形成于明清时期的具有鲜明的地方 特色和风格，与苏州以桃花坞、天津杨 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 柳青为中心的两大流派齐名的民间版画 艺术形式。其主要特点是构图上饱满简 洁，大多对称呼应，大与小，疏与密， 虚与实，动与静的处理十分得体，画面 统一而不零乱，集中而不堆砌，使人感 觉十分舒适。其造型古拙、幽默，变形 大胆洗炼，神态优美生动。代表作有 老鼠嫁女 、 门神等。陈白水的大 量作品，如获“ 全国第 11 届美展金奖” 的瑶女出嫁和其他一批作品，都融 入了滩头年画的传统元素。他的版画吸 收了滩头年画的特点，吸取了民间的营 养，才“让人感到很亲切 ”，才具有永恒 的朴素美。同时，他“ 大量使用红、黄、 蓝三原色来制造一种响亮的节奏律动” 使其作品充满一种格外张扬的强烈的视 觉冲击力， “格外灿烂，充满阳光，格外 温暖和透彻。 ”“不管放在什么位置，都 会扑面而来，你都会被他的作品感动。 ” （朱训德语）红、黄、蓝这三种色调基 本上是中华民族的传统色调，如对联红、 龙袍黄、印花蓝等等，在民间有着长久 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 的生命力，其大红大绿，充满喜庆喧哗 的乐观强劲精神，通俗而不庸俗，为人 民群众喜闻乐见而充满恒久悠远的内在 精神。 三是体现在其作品的制作过程中。 版画与其他画种不同的是，不仅是构图 的艺术，同时其版上制作过程也是一种 二度创作，而且是一个非常艰苦的过程。 版画不同其他画种的那些特殊的版味和 肌理效果，因而，制作是最重要的一个 环节。陈白水的版画制作方式，采取的 是最拙、最原始、最手工的制作方式。 主要有木刻、纸版镂印和吹塑造纸版三 种。 其早期的木刻无论是黑白或油印 套色都是传统的制作，没有什么好的视 觉效果，已经不能适应时代的审美需求。 很快他就放弃了木刻而采用纸版镂印的 凹版制作。凹版制作在套色上非常麻烦， 以瑶女出嫁为例，在整体构图完成 后，采用剪纸的基本方式，但剪纸一般 是凸版，刻的一般是凹版，将画面的主 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 体人物作为凹版，刻出来之后，按照事 先设计的色彩配置印刷出主版。主版印 刷出来之后，分版的印刷比较麻烦，一 般分人物单个做版印刷，每一个人物上 有多少装饰色就要刻制多少版，所以分 版印刷时花的时间就特别多。但这种方 式制作出来的作品，版味、装饰味都很 好，具有强烈的剪纸风味，很民俗，同 时又克服了剪纸的那种色彩单调的缺点。 这种制作过程非常需要细致、耐 心，忍受其中的单调乏味。这种不厌其 烦的反复制作套色的艰苦劳动，陈白水 并没有把他看作是一种机械的工作，而 是忍受着长久的寂寞，把他的感情和心 灵投放进去，把他的内心世界倾注进去， “除了忍受物质匮乏外，还需经受这种 精神上的痛苦，而这种痛苦是体力劳动 者或一般脑力劳动者在自己的工作中所 体验不到的。 ”（季米特洛夫 走哪条路？ ）按普列汉诺夫的说法，艺术起源于 劳动。在艰苦的劳动过程中，用一种审 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 美的眼光来观照自己的劳动，这是人类 进行艺术创作本质意义所在，是真正根 植于人民群众的最广泛的人民性。 四是体现在其创作观念上。在 关于我的版画一文里，陈白水认为， 一个艺术家，一个画家，要出好的作品， 与他的思想，与他的观念和文化底蕴是 连为一体的。在陈白水的版画艺术世界 里，爱情、生死、自然、劳动等是基本 的主题。这些正是根植于人民的“深深 地打动任何时代的每一个人”的永恒性 的东西。 陈白水长期生活在湘西南的基层 农村，饱含着对时代生活的热爱情怀， 怀着“对生活和大自然的艺术创作冲动， 在生活和大自然中发现美，挖掘美”， 在生活和大自然中获取艺术创作的灵感。 劳动人民那坚韧不拔、隐忍负重而又乐 观向上的精神激发了他封闭自卑的内心 的火焰。 在他看来， “那秋葵在阳光下，就 像一团团火焰沸腾着，跳跃着。那节奏， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 那旋律，总让我想起梵高那一颗沸腾的 心”（ 葵秋实创作手记）他用 明朗、欢快的色彩来热情地歌颂农村劳 动人民的生活，富有民俗气息，又有时 代感，如瑶女系列 。他毫无半点现 代艺术的矫揉造作、空虚无聊和歇思底 里，也不像某些行为艺术家的搞怪、装 神弄鬼，而是呈现出一种“无飘忽、轻 薄之感，总给人以深厚、含蓄与沉重” 的和谐优美，激发欣赏者对生活的热爱 和沉思。同时，出于对生活的热爱，其 作品在一种浮华的后面， “总有凄凉、寂 寞的另一面。 ”这是作者对 “死亡”的永恒 之叹。 其对待“ 死亡” 这一永恒主题的态 度，不是体现为惊骇、抗拒的以拉奥 孔为代表的西方美学传统，而是体现 为自魏晋玄学以来的静观沉思的东方美 学传统。在最后的辉煌的创作手记 里，他写道：“ 每一棵向日葵，都把自 己的果实献给了人们，只留下躯干，也 将消亡，但仍然给人留下了最后的辉煌。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 ”而试图赋予 “向日葵”这一自凡高以来 的经典意象以新的诠释。在晚安，吊 脚楼的手记中说：“ 晚安，吊脚楼。 你是过去，你是老者。你曾有辉煌，你 也曾有沧桑，但无论怎样，我们都会向 你告别，就像最后一缕晚霞，祝你晚安。 ”还有以怀念为主题的 窗 、 门等 等，透视出对逝去的传统岁月、对大自 然